內容簡介
親愛的讀者，您隻要步入佛教寺院，就會看到各處都置有器物。這些器物形狀一不，設置不同，用途各異，意義專指。您可能既不知道這些器物是干什麼用的，也叫不上它們的名字，當然 也就不知道這些器物所包含的佛教意蘊及其使用方法了。
本書正是為了回答您的這些疑問而編寫的。
佛教以“戒、定、慧”三學為教化總綱。法器，在佛教中本來有兩種含義：，是指修行覺悟者或者具有傳承佛法纔器的人。第二，是指佛教寺院舉行祈請、修法、供養、法會等儀式時，或者僧眾們生活和修行時，所使用的各種器物，這些器物也被統稱為法器。
本書所介紹的關於上面所說的第二種“法器”，而且主要是介紹漢傳佛教的法器。
根據用途，法器可分為不同的類別。有些佛教著作將其分為六類，也有些著作將其分為八類。六類是佛教界傳統的分法，八類則是試圖通過更細密的分類，使人們對這些法器有更深切的了解。親愛的讀者，您隻要步入佛教寺院，就會看到各處都置有器物。這些器物形狀一不，設置不同，用途各異，意義專指。您可能既不知道這些器物是干什麼用的，也叫不上它們的名字，當然 也就不知道這些器物所包含的佛教意蘊及其使用方法了。
本書正是為了回答您的這些疑問而編寫的。
佛教以“戒、定、慧”三學為教化總綱。法器，在佛教中本來有兩種含義：，是指修行覺悟者或者具有傳承佛法纔器的人。第二，是指佛教寺院舉行祈請、修法、供養、法會等儀式時，或者僧眾們生活和修行時，所使用的各種器物，這些器物也被統稱為法器。
本書所介紹的關於上面所說的第二種“法器”，而且主要是介紹漢傳佛教的法器。
根據用途，法器可分為不同的類別。有些佛教著作將其分為六類，也有些著作將其分為八類。六類是佛教界傳統的分法，八類則是試圖通過更細密的分類，使人們對這些法器有更深切的了解。
總之，作為佛教使用器物的法器，是僧眾們實踐佛法、實踐佛教禮儀和佛教生活的道具。本書是通俗讀本，並沒有按照一般佛教法器的分類來選擇寫作內容，而是盡量挑選那些人們常用的器物來進行分類羅列，並給予解釋說明。由於佛教的專門用語往往艱澀深奧，本書也盡量使用通俗易懂的文字來加以表述，盡量使讀者便於了解這些佛教的基本知識。
本書正是為了回答您的這些疑問而編寫的。
佛教以“戒、定、慧”三學為教化總綱。法器，在佛教中本來有兩種含義：，是指修行覺悟者或者具有傳承佛法纔器的人。第二，是指佛教寺院舉行祈請、修法、供養、法會等儀式時，或者僧眾們生活和修行時，所使用的各種器物，這些器物也被統稱為法器。
本書所介紹的關於上面所說的第二種“法器”，而且主要是介紹漢傳佛教的法器。
根據用途，法器可分為不同的類別。有些佛教著作將其分為六類，也有些著作將其分為八類。六類是佛教界傳統的分法，八類則是試圖通過更細密的分類，使人們對這些法器有更深切的了解。親愛的讀者，您隻要步入佛教寺院，就會看到各處都置有器物。這些器物形狀一不，設置不同，用途各異，意義專指。您可能既不知道這些器物是干什麼用的，也叫不上它們的名字，當然 也就不知道這些器物所包含的佛教意蘊及其使用方法了。
本書正是為了回答您的這些疑問而編寫的。
佛教以“戒、定、慧”三學為教化總綱。法器，在佛教中本來有兩種含義：，是指修行覺悟者或者具有傳承佛法纔器的人。第二，是指佛教寺院舉行祈請、修法、供養、法會等儀式時，或者僧眾們生活和修行時，所使用的各種器物，這些器物也被統稱為法器。
本書所介紹的關於上面所說的第二種“法器”，而且主要是介紹漢傳佛教的法器。
根據用途，法器可分為不同的類別。有些佛教著作將其分為六類，也有些著作將其分為八類。六類是佛教界傳統的分法，八類則是試圖通過更細密的分類，使人們對這些法器有更深切的了解。
總之，作為佛教使用器物的法器，是僧眾們實踐佛法、實踐佛教禮儀和佛教生活的道具。本書是通俗讀本，並沒有按照一般佛教法器的分類來選擇寫作內容，而是盡量挑選那些人們常用的器物來進行分類羅列，並給予解釋說明。由於佛教的專門用語往往艱澀深奧，本書也盡量使用通俗易懂的文字來加以表述，盡量使讀者便於了解這些佛教的基本知識。
