內容簡介
傳世儒家經典,其著述者,以李唐為極盛。如:唐初孔穎達等之《五經正義》,以及其後宋人加以增益,乃成十三經注疏,堪稱經學訓詁集大成之作。史部則有司馬貞之11史記索隱》、張守節之《史記正義》、顏師古之《漠書注》、李賢之《後漢書注》,還有楊驚之《荀子注》、王冰之《黃帝素問注》、李善之《文選注》等,流傳至今,均為不刊之作。訓詁專書,則首推陸德明《經典釋文》。此書彙集漠代以來諸家音義,辨音釋義,不僅保存大量文字、訓詁、語音資料,且為唐代佛經音義之學奠定基礎,應當受到重視。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧,精通印度聲明,亦為訓詁大家,廣閱儒典,精究文字詁訓,故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》,還是希麟《續一切經音義》,均能廣引文字、聲韻之書,注釋訓解,援引群籍,證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需,亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》,即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》,以唐證唐,故多有勝義,卓然成家,稱譽無窮。
近年來,學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年,曉虹來寧時就曾向餘提及,她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義,且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究,後編撰新眾經音義。餘聞之,甚為欣悅。今年歲首,曉虹自束瀛托友函告,她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版;索一言以為弁首。義不容辭。傳世儒家經典,其著述者,以李唐為極盛。如:唐初孔穎達等之《五經正義》,以及其後宋人加以增益,乃成十三經注疏,堪稱經學訓詁集大成之作。史部則有司馬貞之11史記索隱》、張守節之《史記正義》、顏師古之《漠書注》、李賢之《後漢書注》,還有楊驚之《荀子注》、王冰之《黃帝素問注》、李善之《文選注》等,流傳至今,均為不刊之作。訓詁專書,則首推陸德明《經典釋文》。此書彙集漠代以來諸家音義,辨音釋義,不僅保存大量文字、訓詁、語音資料,且為唐代佛經音義之學奠定基礎,應當受到重視。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧,精通印度聲明,亦為訓詁大家,廣閱儒典,精究文字詁訓,故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》,還是希麟《續一切經音義》,均能廣引文字、聲韻之書,注釋訓解,援引群籍,證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需,亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》,即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》,以唐證唐,故多有勝義,卓然成家,稱譽無窮。
近年來,學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年,曉虹來寧時就曾向餘提及,她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義,且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究,後編撰新眾經音義。餘聞之,甚為欣悅。今年歲首,曉虹自束瀛托友函告,她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版;索一言以為弁首。義不容辭。
梁君曉虹二十餘年前曾從餘學,後一直潛心於佛經語言研究。遠渡束瀛亦未中斷,屬有慧心者。另外兩位作者徐君時儀、陳君五雲,乃餘執友許威漢教授門下高足。兩位均勤於為學,徐君常年悉心研究《慧琳音義》,多有心得;陳君專攻文字訓詁,纔思敏捷。三人真誠合作,取長補短,必將有益於學術。餘老懷激越,迫切期待他們的繫列研究早日問世,得先覩為快,可以無憾!
三月伊始,餘著《語言文字學晚稿》告成,行將付梓。樂得同道.以增見聞,爰不揣檮昧,為之隍引,其欣慰可知也。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧,精通印度聲明,亦為訓詁大家,廣閱儒典,精究文字詁訓,故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》,還是希麟《續一切經音義》,均能廣引文字、聲韻之書,注釋訓解,援引群籍,證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需,亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》,即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》,以唐證唐,故多有勝義,卓然成家,稱譽無窮。
近年來,學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年,曉虹來寧時就曾向餘提及,她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義,且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究,後編撰新眾經音義。餘聞之,甚為欣悅。今年歲首,曉虹自束瀛托友函告,她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版;索一言以為弁首。義不容辭。傳世儒家經典,其著述者,以李唐為極盛。如:唐初孔穎達等之《五經正義》,以及其後宋人加以增益,乃成十三經注疏,堪稱經學訓詁集大成之作。史部則有司馬貞之11史記索隱》、張守節之《史記正義》、顏師古之《漠書注》、李賢之《後漢書注》,還有楊驚之《荀子注》、王冰之《黃帝素問注》、李善之《文選注》等,流傳至今,均為不刊之作。訓詁專書,則首推陸德明《經典釋文》。此書彙集漠代以來諸家音義,辨音釋義,不僅保存大量文字、訓詁、語音資料,且為唐代佛經音義之學奠定基礎,應當受到重視。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧,精通印度聲明,亦為訓詁大家,廣閱儒典,精究文字詁訓,故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》,還是希麟《續一切經音義》,均能廣引文字、聲韻之書,注釋訓解,援引群籍,證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需,亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》,即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》,以唐證唐,故多有勝義,卓然成家,稱譽無窮。
近年來,學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年,曉虹來寧時就曾向餘提及,她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義,且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究,後編撰新眾經音義。餘聞之,甚為欣悅。今年歲首,曉虹自束瀛托友函告,她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版;索一言以為弁首。義不容辭。
梁君曉虹二十餘年前曾從餘學,後一直潛心於佛經語言研究。遠渡束瀛亦未中斷,屬有慧心者。另外兩位作者徐君時儀、陳君五雲,乃餘執友許威漢教授門下高足。兩位均勤於為學,徐君常年悉心研究《慧琳音義》,多有心得;陳君專攻文字訓詁,纔思敏捷。三人真誠合作,取長補短,必將有益於學術。餘老懷激越,迫切期待他們的繫列研究早日問世,得先覩為快,可以無憾!
三月伊始,餘著《語言文字學晚稿》告成,行將付梓。樂得同道.以增見聞,爰不揣檮昧,為之隍引,其欣慰可知也。