內容簡介
傳世儒家經典，其著述者，以李唐為極盛。如：唐初孔穎達等之《五經正義》，以及其後宋人加以增益，乃成十三經注疏，堪稱經學訓詁集大成之作。史部則有司馬貞之11史記索隱》、張守節之《史記正義》、顏師古之《漠書注》、李賢之《後漢書注》，還有楊驚之《荀子注》、王冰之《黃帝素問注》、李善之《文選注》等，流傳至今，均為不刊之作。訓詁專書，則首推陸德明《經典釋文》。此書彙集漠代以來諸家音義，辨音釋義，不僅保存大量文字、訓詁、語音資料，且為唐代佛經音義之學奠定基礎，應當受到重視。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧，精通印度聲明，亦為訓詁大家，廣閱儒典，精究文字詁訓，故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》，還是希麟《續一切經音義》，均能廣引文字、聲韻之書，注釋訓解，援引群籍，證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需，亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》，即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》，以唐證唐，故多有勝義，卓然成家，稱譽無窮。
近年來，學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年，曉虹來寧時就曾向餘提及，她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義，且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究，後編撰新眾經音義。餘聞之，甚為欣悅。今年歲首，曉虹自束瀛托友函告，她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版；索一言以為弁首。義不容辭。傳世儒家經典，其著述者，以李唐為極盛。如：唐初孔穎達等之《五經正義》，以及其後宋人加以增益，乃成十三經注疏，堪稱經學訓詁集大成之作。史部則有司馬貞之11史記索隱》、張守節之《史記正義》、顏師古之《漠書注》、李賢之《後漢書注》，還有楊驚之《荀子注》、王冰之《黃帝素問注》、李善之《文選注》等，流傳至今，均為不刊之作。訓詁專書，則首推陸德明《經典釋文》。此書彙集漠代以來諸家音義，辨音釋義，不僅保存大量文字、訓詁、語音資料，且為唐代佛經音義之學奠定基礎，應當受到重視。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧，精通印度聲明，亦為訓詁大家，廣閱儒典，精究文字詁訓，故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》，還是希麟《續一切經音義》，均能廣引文字、聲韻之書，注釋訓解，援引群籍，證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需，亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》，即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》，以唐證唐，故多有勝義，卓然成家，稱譽無窮。
近年來，學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年，曉虹來寧時就曾向餘提及，她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義，且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究，後編撰新眾經音義。餘聞之，甚為欣悅。今年歲首，曉虹自束瀛托友函告，她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版；索一言以為弁首。義不容辭。
梁君曉虹二十餘年前曾從餘學，後一直潛心於佛經語言研究。遠渡束瀛亦未中斷，屬有慧心者。另外兩位作者徐君時儀、陳君五雲，乃餘執友許威漢教授門下高足。兩位均勤於為學，徐君常年悉心研究《慧琳音義》，多有心得；陳君專攻文字訓詁，纔思敏捷。三人真誠合作，取長補短，必將有益於學術。餘老懷激越，迫切期待他們的繫列研究早日問世，得先覩為快，可以無憾!
三月伊始，餘著《語言文字學晚稿》告成，行將付梓。樂得同道．以增見聞，爰不揣檮昧，為之隍引，其欣慰可知也。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧，精通印度聲明，亦為訓詁大家，廣閱儒典，精究文字詁訓，故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》，還是希麟《續一切經音義》，均能廣引文字、聲韻之書，注釋訓解，援引群籍，證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需，亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》，即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》，以唐證唐，故多有勝義，卓然成家，稱譽無窮。
近年來，學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年，曉虹來寧時就曾向餘提及，她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義，且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究，後編撰新眾經音義。餘聞之，甚為欣悅。今年歲首，曉虹自束瀛托友函告，她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版；索一言以為弁首。義不容辭。傳世儒家經典，其著述者，以李唐為極盛。如：唐初孔穎達等之《五經正義》，以及其後宋人加以增益，乃成十三經注疏，堪稱經學訓詁集大成之作。史部則有司馬貞之11史記索隱》、張守節之《史記正義》、顏師古之《漠書注》、李賢之《後漢書注》，還有楊驚之《荀子注》、王冰之《黃帝素問注》、李善之《文選注》等，流傳至今，均為不刊之作。訓詁專書，則首推陸德明《經典釋文》。此書彙集漠代以來諸家音義，辨音釋義，不僅保存大量文字、訓詁、語音資料，且為唐代佛經音義之學奠定基礎，應當受到重視。
玄應、慧苑、慧琳、希琳等既為佛門高僧，精通印度聲明，亦為訓詁大家，廣閱儒典，精究文字詁訓，故無論玄應《眾經音義》、慧琳食一切經音義》，還是希麟《續一切經音義》，均能廣引文字、聲韻之書，注釋訓解，援引群籍，證據粲明。故佛經音義不僅為佛門信徒讀經所需，亦為歷代文字、聲韻、訓詁學者所珍視。餘執友蔣雲從教授撰《敦煌變文字義通釋》，即多參考玄應《眾經音義》、慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》、慧琳《一切經音義》，以唐證唐，故多有勝義，卓然成家，稱譽無窮。
近年來，學界開始對現存佛經音義進行專門研究。二○○○年，曉虹來寧時就曾向餘提及，她與上海師範大學兩位年青學者正在共同研究佛經音義，且擬從詞彙、文字、音韻、古籍整理諸方面對其進行全面研究，後編撰新眾經音義。餘聞之，甚為欣悅。今年歲首，曉虹自束瀛托友函告，她與徐時儀、陳五雲兩位合作的新著《佛經音義與漢語詞彙研究》即將由北京商務印書館出版；索一言以為弁首。義不容辭。
梁君曉虹二十餘年前曾從餘學，後一直潛心於佛經語言研究。遠渡束瀛亦未中斷，屬有慧心者。另外兩位作者徐君時儀、陳君五雲，乃餘執友許威漢教授門下高足。兩位均勤於為學，徐君常年悉心研究《慧琳音義》，多有心得；陳君專攻文字訓詁，纔思敏捷。三人真誠合作，取長補短，必將有益於學術。餘老懷激越，迫切期待他們的繫列研究早日問世，得先覩為快，可以無憾!
三月伊始，餘著《語言文字學晚稿》告成，行將付梓。樂得同道．以增見聞，爰不揣檮昧，為之隍引，其欣慰可知也。
