凡例

序文(日文)

序言(中文)

序 

自  序

序章

章  宋代華嚴學匠的傳記研究

節  長水子璇的傳記研究

    一、基本資料的整理

    二、有關師承問題的辨析

    三、子璇的著作

  第二節  晉水淨源的傳記研究

    一、生年、家世與生平大略

    二、遊學與師從

    三、淨源與高麗義天

    四、淨源的基本思想主張

    五、淨源的著作

  第三節  圓證義和的傳記研究

  第四節  華嚴四大家和善熹-

第二章  宗派觀念的強化與教團實體的形成

  節  華嚴祖師傳承譜繫的建立

    一、宗密的五祖說

    二、淨源的七祖說

  第二節  華嚴典籍的輸入與入藏

  第三節  江南華嚴寺院的建立和分布

    一、吳越地區華嚴宗的三大傳播區域

    二、有關幾所重點華嚴寺院的考察

    附表：宋版佛典刊記資料

  第四節  判教理論的辨析和發展

    一、唐宋華嚴判教思想的演變

    二、宋代華嚴在判教理論方面的核心問題

    三、觀復與師會的論戰

第三章  宋代華嚴觀法的研究與弘傳

  節  華嚴觀法研究與弘傳的背景

    一、天臺宗對華嚴宗“有教無觀”的批評

    二、華嚴觀法的形成背景及特點

    三、宋代華嚴學僧對華嚴觀法的重視

  第二節  華嚴觀法概述

    一、凝然確立的十種華嚴觀法

    二、華嚴三昧觀與法界無礙觀

    三、十重唯識觀

    四、華藏世界觀

    五、三聖圓融觀和華嚴心要觀

  第三節  《法界觀門》的有關問題

    一、《法界觀門》的撰者問題

    二、《法界觀門》的思想內容

    三、《法界觀門》在華嚴思想史上的地位

    四、《法界觀門》諸種注疏及其在宋代的流通狀況

  第四節  《妄盡還源觀》的有關問題

    一、《妄盡還源觀》一書的作者

    二、《妄盡還源觀》的思想內容

    三、《起信論》與華嚴觀法

第四章  《肇論》的華嚴學解讀

  節  宋代《肇論》疏注諸家

    一、著者五家

    二、中吳秘思和《中吳集解》

  第二節  《肇論》與華嚴思想

    一、唐代華嚴祖師對《肇論》的重視

    二、宋代華嚴學僧詮釋《肇論》的基本立場

  第三節  關於《物不遷論》的詮釋

    一、《物不遷論》的定位

    二、僧肇所謂“不遷”的含義

    三、“不遷”義與佛教思想中國化

    四、華嚴宗對“不遷”的進一步詮釋

  第四節  關於《不真空論》的詮釋

  第五節  關於《般若無知論》的詮釋

第五章  淨土與華嚴的結合

  節  華嚴結社與淨土修行

    一、華嚴結社的由來

    二、宋代諸宗兼修淨土的歷史背景

    三、淨行社的內容與特點

  第二節  義和與華嚴淨土教

    一、《無盡燈》的撰述意圖

    二、華嚴圓融念佛法門的內容及原典依據

    三、華嚴圓融念佛法門的優越性

  第三節  華嚴淨土念佛思想與一般淨土思想的關繫

    一、西方淨土與蓮花藏世界的關繫

    二、阿彌陀佛與盧舍那佛的關繫

    三、關於《無常院安阿彌陀佛像記》的一點補充

第六章  宋代佛教內外調和思想與華嚴宗的關繫

  節  宋世高僧倡言三教融合的風潮

  第二節  宋代流行的幾種超宗派經典

    一、《仁王經》

    二、《首楞嚴經》

    三、《圓覺經》

    四、《遺教經》

  第三節  華嚴諸家對於三教關繫的論說

    一、李通玄以儒釋佛

    二、慧苑判教說梳理佛道

    三、澄觀對儒道思想的批判

    四、宗密融和三教的思想

    五、淨源對“如來藏源起說”的發揮

  第四節  《仁王經疏》與淨源儒釋並舉的思想

    一、淨源疏的撰述背景和目的

    二、《仁王經疏》體現的華嚴思想特點

    三、《仁王經疏》援引典籍的分析

第七章  宋代華嚴宗禮懺儀軌的創建

  節  華嚴懺法產生的背景

    一、懺法的含義和起源

    二、懺法在中國流傳的歷史

    三、天臺懺法對華嚴懺法的影響

  第二節  宋代華嚴懺法的制定

    一、宋代懺法繁榮的局面

    二、淨源制定華嚴懺法的史實

  第三節  《華嚴普賢行願修證儀》甲本著者考辨

    一、甲本與淨源各種著述的差異性

    二、依據淨源時代文獻對甲本進行的考察

    三、目錄以及日本所藏古籍的有關調查

    四、甲本與《心要集》的關繫

    附表：華嚴懺儀對照表

參考文獻

後記