了得網宗教_加爾文傳

編輯推薦

本書試圖再次全面概述約翰·加爾文的生平。以這位卓越人物為中心的宗教、社會、經濟與文化等問題，仍有待深入挖掘與研究。顯然，加爾文已是歐洲歷史長河中影響深遠的人物。在現代時期曙光初露之際，也正是西方文明開始形成自己特有的形式之時，加爾文為個體與制度改頭換面。另外，我們對歐洲宗教改革運動的普遍認識，尤其是對加爾文的認識已更加深入，這促使我們對加爾文的世界、他在其中所扮演的角色，有新的認知。

內容簡介

本書是加爾文的思想傳記。加爾文的思想不僅奠定了新教神學的框架，而且塑造了現代西方文化。麥格拉思以其慣有的清晰筆觸勾勒出加爾文的生平與思想，特別澄清了加爾文與塞爾維特事件的關繫。本書著重闡發了加爾文的神學思想，廓清了加爾文主義與加爾文思想的關繫，並追溯了加爾文對於現代西方政治、經濟、科學等方面的影響。

作者簡介

阿利斯特·麥格拉思當代傑出的福音派神學家和教育家，曾任英國牛津大學威克裡夫學院歷史神學教授、威克裡夫學院院長；現任英國國王大學神學、宗教與文化中心主任。著述甚豐，包括《基督教概論》、《宗教改革運動思潮》、《基督教神學手冊》、《歷史神學》、《上帝的義》

序
1 前言
呼求改革
謎的緣起
2 巴黎：思想的形成
無法確定的加爾文之巴黎時期
蒙太古學院
加爾文在巴黎學習的課程
巴黎的思潮
信義宗占據巴黎
3 徘徊的歲月：奧爾良及邂逅人文主義
人文主義的實質
法國人文主義法學派
塞涅卡注釋序
1 前言
呼求改革
謎的緣起
2 巴黎：思想的形成
無法確定的加爾文之巴黎時期
蒙太古學院
加爾文在巴黎學習的課程
巴黎的思潮
信義宗占據巴黎
3 徘徊的歲月：奧爾良及邂逅人文主義
人文主義的實質
法國人文主義法學派
塞涅卡注釋
1533年的巴黎
萬聖節演說
4 從人文主義者到宗教改革家：歸信
5 日內瓦：階段
宗教改革成為一種城市現像
加爾文之前的日內瓦
加爾文抵達日內瓦
1538—1541年在斯特拉斯堡的流亡生涯
重返日內瓦
6 日內瓦：力量的鞏固
加爾文與日內瓦政府
教會法庭
塞爾維特事件
1555年的革命
加爾文成功的緣由
7 加爾文眼中的基督教：媒介
上帝勸說的話語
加爾文和法語
《基督教要義》
8 加爾文眼中的基督教：信息
《基督教要義》的權威性
加爾文的思想結構
1559年版《基督教要義》：概述
9 思想湧入：加爾文和法國
加爾文在法國聲名見長
日內瓦的來客
法國加爾文主義的政治局面
法國加爾文主義的社會輪廓
10 運動起源
向羅馬和全世界：加爾文影響的擴大
從加爾文到加爾文主義
一個宗教體繫
11 投身世界：加爾文主義、工作和資本主義
韋伯命題
早期日內瓦的資本主義
加爾文主義和資本主義：法國的情況
加爾文主義的工作倫理與資本主義
12 加爾文與現代西方文化的塑造
經濟活力觀在宗教層面上的合理性
加爾文與自然科學
美國公民宗教現像
加爾文主義與天賦人權
附錄1 神學與歷史術語淺注
附錄2 參考書目：加爾文的著述
縮寫詞
參考書目
索引

在線試讀

2巴黎：思想的形成
巴黎對於自己與加爾文的關繫，出奇的低調，也許這反映了它在一定程度上不太願意承認加爾文對法國歷史的積極影響。明確承認並記載他們關繫的事物不多，其中之一是面向先賢祠的聖熱納維埃芙圖書館牆上的題字。這些題字有主要的知識分子與文化人的名字，其中包括伊拉斯謨與拉伯雷，題字中也能找到加爾文的名字。這座圖書館，建於中世紀蒙太古學院的遺址之上。這所學院在法國大革命期間遭查禁，不久被拆毀。正是這所消失已久的學院與其傑出校友所留下的記憶，在熙熙攘攘的現代巴黎，久久揮之不去。
無法確定的加爾文之巴黎時期
有種說法認為，在1523年，年僅14歲的加爾文初到巴黎大學，他先在馬爾什學院學習，後來轉學至蒙太古學院。這種說法已經是公認的傳統加爾文研究之一部分。然而，第3
世紀的作家迦太基的西普裡安提醒我們，古老的傳說可能隻是陳舊的錯誤。……

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