絕代纔華絕世姿，一生身世一篇詩，朱門年少空門老，藝是宗師禪法師。
“人生”就是這樣的一個三層樓。一是物質生活，二是精神生活。三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂就是宗教。
弘一法師一生三易其身，由儒入釋，終登堂入室，修成正果。由釋入世，佛心素手作文章，弘一大師以其大智慧、大慈悲、大覺悟，度世度人度己。
劉海粟先生曾說：“近代人中，我隻拜服李叔同一個人。蘇曼殊隻是聰明而已。李叔同畫畫、書法、音樂、詩詞樣樣都高明，我卻比他少了一樣——演戲！”

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《心與禪》是弘一法師一生人生體悟和學佛心得的集大成之作，在這部著作中弘一法師以大纔子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦和人生的要義。
書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，與同時代交往的文化名人、學界泰鬥之間的書札、信函，從中感悟人生真諦，深切體悟他的思想內涵，領略弘一法師的人文風采。弘一法師有極高的的文學造詣和佛學造詣，他的作品被同時代的梁實秋、林語堂等名家所推崇，贊譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。
閱讀弘一法師的作品，從中領悟人生真諦、佛學思想，從多側面、多角度領略一代文化巨人和佛學大師的風采。《心與禪》收錄弘一法師的全部佛學著作，是一部全面展現弘一大師人生境界、佛學思想體繫的經典著作。弘一大師平生注重實踐，本書內容也要言不煩，其慈悲心懷，溢於言表，堪稱啟悟世人的經典巨著。

李叔同，籍浙江省平湖縣，一八八○年陰歷九月二十日出生於天津一官宦富商之家，一九四二年圓寂於福建泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學名文濤，字叔同。一九一八年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號弘一，法名演音，世稱弘一大師。

卷一 前塵夢影
藝術談（一）
科學與藝術之關繫
英儒斯賓塞日：“文學美術者，文明之花。”又日：“理學者，手藝之侍女，美術之基礎。”可見藝術發達之國，無不根據於科學之發達。科學不發達，藝術未有能發達者也。學科中如理科圖畫，最宜注重。發展新知識、新技能、新事業，罔不根據於是。是知藝術一部，乃表現人類性靈意識之活潑，照對科學而進行者也。
美術、工藝之界說
美術、工藝，二者不可並為一談。美術者，工藝智識所變幻，妙思所結構，而能令人起一種之美感者也。工藝則注意於實科而已。然究其起點，無不注重於畫圖。即以美術學校論，以預備畫圖入手，而雕刻圖案、金工鑄造各大科中，亦仍注重此木炭、毛筆、用器等畫。惟圖畫之注意，一在應用，一在高尚。故工藝之目的，在實技；美術之志趣，在精神。
摘綿
摘綿制法，先畫一圖，不拘花草鳥獸，用色絹剪成小方塊，折之以角，層層折疊。如疊花則折長角，鳥羽或用圓角，或用長短角。花梗則用繞絨銅絲。鳥足亦如此。總之，能設色圖畫者，學習較易。用法或作橫掛、屏風、堂幅、照架等類，或堆於絹質花瓶、花籃上，突出如生，色樣鮮艷，頗有名貴氣。然非善於圖畫者不辨。女子美術學校盛行之。
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