了得網哲學_儒家管理思想論

編輯推薦

一部展現東方管理思想的力作；
弘揚儒學精華，建設和諧社會。
本書揭示了儒家管理思想是中國古代*完備、*繫統的管理理論；本書揭示了以人為本是儒家管理思想的基本特征；本書揭示了儒家通過對人性的認識來建立符合人性的管理模式，與現代管理理論是完全一致的；本書揭示了儒家始終堅持“道之以德，齊之以禮”的管理路線，並發掘出了儒家“仁義禮智信”的現代管理功能；本書揭示了政治清明和富國富民始終是儒家管理思想的重要內容；本書揭示了儒家的人格魅力與管理效率的關繫；本書十分詳盡地揭示了儒家的用人之道；本書首次揭示了《周易》中的像數理論與現代企業文化的關繫；本書揭示了儒家管理思想的日標是實現世界大同，充分體現了儒家學說的生命力；本書揭示了儒家用“中道”“中和”的方法認識世界，形成了和諧的世界觀。

內容簡介

本書揭示了儒家管理思想是中國古代完備、繫統的管理理論，並從今天時代的需要出發，以構建和諧社會的核心價值為標準，去審視儒家的管理思想，取其精華，棄其糟粕，為創立具有中國特色的現代管理理論作了有益的探索。
本書具有原創性，可作為相關院校和專業的教材或參考書目。

作者簡介

陳德述，儒學家，四川省社會科學院研究員．中國哲學專業碩士研究生導師。
1937年生，重慶市人。1964年畢業於四川大學哲學繫，被選送原中共中央馬列主義研究院工作。1979年1月調入四川省社會科學院，從事中國哲學、儒學以及易學的研究。歷任四川省社會科學院哲學研究所所

導言
章以人為本：儒家管理思想的基本特征
節對以人為本管理的理解
第二節“敬德保民”是人本思想的萌芽
第三節以人為本管理哲學的創立
一、人為萬物之靈
二、人為五行之秀
三、人為宇宙的中心
四、民為邦本，本固邦寧
第四節以人為本是現代管理的核心
第五節對中國特色以人為本管理模式的探索
一、儒家人本管理模式的內涵
二、儒家人本管理模式的局限性
三、西方現代的人本管理模式導言
章以人為本：儒家管理思想的基本特征
節對以人為本管理的理解
第二節“敬德保民”是人本思想的萌芽
第三節以人為本管理哲學的創立
一、人為萬物之靈
二、人為五行之秀
三、人為宇宙的中心
四、民為邦本，本固邦寧
第四節以人為本是現代管理的核心
第五節對中國特色以人為本管理模式的探索
一、儒家人本管理模式的內涵
二、儒家人本管理模式的局限性
三、西方現代的人本管理模式
四、如何探索中國特色的人本管理模式
第二章人性本善：儒家管理思想的人性基礎
節人的本質規定
第二節西方管理學中的人性假設
一、經濟人假設
二、社會人假設
三、自我實現人假設
四、復雜人假設
五、自由發展人假設
第三節性善論與內驅力
第四節性惡論與外驅力
第五節《周善防邪論與中合驅動力
第三章道之以德：儒家管理思想的道德激勵機制
節西方的激勵理論
第二節德治與自律化管理
第三節法治與強制性管理
第四節自律與他律的統一
第五節東西方激勵機制的比較
第四章仁愛之心：儒家管理思想的道德性之一
節東方文化中的仁愛思想
第二節西方文化中的美德、善的思想
……
第五章忠恕之道：儒家管理的道德性之二
第六章誠信為本：儒家管理思想的道德性之三
第七章見利思義：儒家管理思想的道德之四
第八章齊之以禮：儒家管理思想的約束機制
第九章身正令行：儒家管理者的人格魅力
第十章德教為先：儒家管理思想中人的素質教育
第十一章任賢使能：儒家管理思想的用人之道
第十二章中道和合：儒家管理思想的辯證思維方法
第十三章理在像中：儒家管理思想與企業形像設計
第十四章富民安人：儒家管理思想的目標要求
第十五章因革損益：建設具有中國特色的管理理論
參考文獻
後記

在線試讀

章以人為本：儒家管理思想的基本特征：
“愛人貴民”的人本思想是儒家管理思想顯著的、基本的特征。在西方早的管理學中，從人際關繫學派開始而發展起來的以人為本的管理思想，與以儒學為代表的東方管理的人本思想是有很大不同的。在東方，儒學在兩千多年前就把對國家的管理從以神為本中解放出來，確立了以人為中心的國家管理理論。儒學在不斷發展過程中，傳播到中國周邊的國家，如日本、朝鮮、越南等，形成了儒學文化圈。儒學傳到日本以後，日本民族結合自身固有的文化特質，發展了儒學，形成了有其自身特色型管理理論。這個理論也有著鮮明的人本特征。以人為本的管理是當代管理發展的主要傾向，認真研究東方與西方的人本管理理論有著重要的理論意義和實踐價值。
節對以人為本管理的理解：
從原始的部落、部落聯盟、國家、軍隊以及現代的企業，一切社會組織都需要管理，管理與人類文明的發展是始終相伴隨的。任何管理不外乎是對人、財、物和信息的管理，不論管理者是否認識到，管理的首要的要素是人。人是社會或組織的主體，是社會一切財富的創造者，是人類歷史的主宰。以人為本的管理是人類認識的優秀成果，也是合乎管理學發展規律的。
“以人為本”是一個歷史概念，在中國的殷商時期，宗天神學占統治地位，儒家提出的“人本”是對“神本”而言的；在西方文藝復興時期提出的“人本”同樣是對中世紀的“神本”而言的。在現代管理學中的“人本”是對古典管理和早期科學管理中“見物不見人”的“物本”而言的。西方管理學有一個從“物本”到“人本”的發展過程。但是，到底什麼是人本管理，管理學家們還沒有一個統一的認識。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】