餘不敏,感王道之陵夷,傷聖學之廢絕,嘗從事政治儒學有年矣。十數年來,俯讀仰思,潛沉涵詠,每有所得,皆筆於紙,是所謂默想也。日居月諸,寒來暑往,不意積而成冊,可都為一編,是所謂默想錄也。——蔣慶
是書為讀書札記與思想筆錄,隨感隨記,歷時甚久,故前後往往有義理相同處或不一致處。相同處書重辭復必有美者,不自覺而同也;不一致處義深理微,須反復思考辨析也。二者皆思之要者,須善會,此不可不知者也。——蔣慶
一些人,或是由於學理不清,或是由於耐不住寂寞,急於阿世以成為帝王師。但在這一點上,蔣慶一直保持了儒家的清高與清醒。——白肜東
蔣慶的理論自成一家,衝擊性很強,迫使人們思考一繫列理論與實踐的問題、歷史與現實的問題。——王紹光
蔣慶的思想可以用“意義很大,問題很多”八個字概括。 ——陳明本書為大陸新儒家代表人物蔣慶先生思想之源,是他近二十年來的讀書札記與思想筆錄,《公羊學引論》《政治儒學》《再論政治儒學》《廣論政治儒學》等書均在這些札記筆錄的基礎上發展而成,而《默想錄》中尚有諸多精彩的思想片段尚未充分展開論述,值得多加關注。
餘不敏,感王道之陵夷,傷聖學之廢絕,嘗從事政治儒學有年矣。十數年來,俯讀仰思,潛沉涵詠,每有所得,皆筆於紙,是所謂默想也。日居月諸,寒來暑往,不意積而成冊,可都為一編,是所謂默想錄也。——蔣慶
是書為讀書札記與思想筆錄,隨感隨記,歷時甚久,故前後往往有義理相同處或不一致處。相同處書重辭復必有美者,不自覺而同也;不一致處義深理微,須反復思考辨析也。二者皆思之要者,須善會,此不可不知者也。——蔣慶
一些人,或是由於學理不清,或是由於耐不住寂寞,急於阿世以成為帝王師。但在這一點上,蔣慶一直保持了儒家的清高與清醒。——白肜東
蔣慶的理論自成一家,衝擊性很強,迫使人們思考一繫列理論與實踐的問題、歷史與現實的問題。——王紹光
蔣慶的思想可以用“意義很大,問題很多”八個字概括。 ——陳明