內容簡介
這是一部在傳統文化的基礎上全面地思考自然、社會與人生，並有所創新和完善的著作。從俯視寰宇至高至上的大道理，到腳踏實地行之有效的小方法，都進行了深入淺出、循序漸進的剖析和解讀，其中既有思危之道、居安之法，也不乏舍得之術。
該書認為要做到居安且長安，取決於思危之後能夠知險而避害；而權衡利害輕重並在適當的時機，用適當的方式，以趨利避害為目的付諸實踐的所有具體措施和全部日常行動，都屬於“時中”亦即舍得之術；家事、國事、天下事概莫能外。
該書還認為，對於各種世界觀、理想、信仰、價值觀、方法論來說，無論是偏陽的還是偏陰的、左派的還是右派的，衡量它們是否可信、可行的標準雖然因人而異，但首要前提應該是不走*，尤其不能長時間走*，其次就看是否可理解、可把握、可運用。——這種限定條件卻又相當開放的前提，自會產生遠不止一種結果，於是，就有了我們所處的這個豐富多彩的世界。
該書認為要做到居安且長安，取決於思危之後能夠知險而避害；而權衡利害輕重並在適當的時機，用適當的方式，以趨利避害為目的付諸實踐的所有具體措施和全部日常行動，都屬於“時中”亦即舍得之術；家事、國事、天下事概莫能外。
該書還認為，對於各種世界觀、理想、信仰、價值觀、方法論來說，無論是偏陽的還是偏陰的、左派的還是右派的，衡量它們是否可信、可行的標準雖然因人而異，但首要前提應該是不走*，尤其不能長時間走*，其次就看是否可理解、可把握、可運用。——這種限定條件卻又相當開放的前提，自會產生遠不止一種結果，於是，就有了我們所處的這個豐富多彩的世界。
這是一部在傳統文化的基礎上全面地思考自然、社會與人生，並有所創新和完善的著作。從俯視寰宇至高至上的大道理，到腳踏實地行之有效的小方法，都進行了深入淺出、循序漸進的剖析和解讀，其中既有思危之道、居安之法，也不乏舍得之術。
該書認為要做到居安且長安，取決於思危之後能夠知險而避害；而權衡利害輕重並在適當的時機，用適當的方式，以趨利避害為目的付諸實踐的所有具體措施和全部日常行動，都屬於“時中”亦即舍得之術；家事、國事、天下事概莫能外。
該書還認為，對於各種世界觀、理想、信仰、價值觀、方法論來說，無論是偏陽的還是偏陰的、左派的還是右派的，衡量它們是否可信、可行的標準雖然因人而異，但首要前提應該是不走*，尤其不能長時間走*，其次就看是否可理解、可把握、可運用。——這種限定條件卻又相當開放的前提，自會產生遠不止一種結果，於是，就有了我們所處的這個豐富多彩的世界。
面對著多種世界觀及其派生出來的不計其數，包羅萬像的理想、信仰、價值觀、方法論，該書的著力用心之處，既不在於試圖多提出一種“全新的”，也不在於褒貶某種舊有的；而是注重如何做到融合百家而取長棄短，注重如何讓不同理念的人們既能獨立自主，又能合作共贏；把一個以“中庸和諧”為核心的，完整的理論體繫呈現給讀者。——小，可幫人謀求穩定的生存和長遠的發展；大，或有助於構建人類命運共同體的宏圖偉業。
