了得網哲學_儒學與世界

內容簡介

本書為著名中國哲學史研究專家賈順先先生的自選文集。書本以人類的和平發展為主題，通過對現代世界真實生活的研究，從中外歷史人物的智慧和現代人一些思想言論中，探索一個*結果的方案。這是作者20世紀80年代以來集中思考的主要問題，也是貫穿本書的一條紅線。
此集收錄的文章和書，從1979年至2006年4月，以反映我思想認識和思維方法變化的代表性的學術論文與所編寫的書籍為主。其他的論文、與他人合寫的書，如全國文科教材《中國哲學史》宋明理學部分“朱熹”等章節，則不收錄。因為此集主要是總結我自己思維方法的經經驗教訓，請後來人與國內外學人批評指正，不願累及他人。

作者簡介

賈順先，1926年10月生，四川南充市人，四川大學哲學繫中國哲學史教授，國內研究生、國外留學生導師。現兼任國際儒學聯合會顧問，四川省中國哲學研究會會長、名譽會長，中國哲學史全國學會、二、三、四屆常務理事等職。
他堅持辯證法，提出了哲學家的二重性和東西方

引言：儒學概要及其兼容治世思想
章寒意心血文選
節關於人的認識方法研究和哲學家“二重性”問題
一、關於唯物主義與唯心主義的鬥爭、依存和轉化問題
二、關於唯心主義評價問題的幾點看法
三、論朱熹哲學思想的二重性
四、朱熹年譜的變遷
五、哲學體繫的矛盾
六、論宋明理學的二重性
七、宋代學術思想的變革
八、簡論王守仁哲學的合理思想
九、論方以智的自然觀
十、中國古代哲學的總結者王夫之
十一、論吳虞“反孔”的是與非引言：儒學概要及其兼容治世思想
章寒意心血文選
節關於人的認識方法研究和哲學家“二重性”問題
一、關於唯物主義與唯心主義的鬥爭、依存和轉化問題
二、關於唯心主義評價問題的幾點看法
三、論朱熹哲學思想的二重性
四、朱熹年譜的變遷
五、哲學體繫的矛盾
六、論宋明理學的二重性
七、宋代學術思想的變革
八、簡論王守仁哲學的合理思想
九、論方以智的自然觀
十、中國古代哲學的總結者王夫之
十一、論吳虞“反孔”的是與非
第二節關於不同學術思並存、相互汲取和東西方文化交流互補、融合創新問題
一、儒釋道的融合和宋明理學的產生
二、宋明理學對明、清社會的影響
三、從東西方文化發展的趨勢看朱子學的現實意義
四、孔子義利思想探源
五、儒學對歐洲啟蒙思想家與現代企業文化的影響
六、儒學與現代化建設
七、儒學對東亞經濟的影響及其在21世紀的作用
八、兩岸文教交流之我見
九、關於中西文化的鬥爭、融合和發展、創新問題
十、儒學與西方文化的交流互補、融合創新及世界和平
十一、商、周、秦、漢時期德治和法治思想的演變
十二、孔子哲學智慧與21世紀人類和平
第二章流放終楊慎之貢獻
節楊慎的悲劇和他的貢獻
一、楊慎的生平和著作
二、反“道學”、“心學”
三、提倡實事，反對虛談
四、肯定情欲，主張性情不離
五、反對“束書不觀，遊談無根”，提倡考據、訓詁
六、對宋明理學既批評又繼承
第二節楊慎的文學思想
第三節楊慎的“求實”哲學
一氣”論改造理學的“太極”、“道器”、“理氣”範疇
二、反對“學而無實”和“學而無用”的學風
三、主張“性情不離”，反對“滅情復性”和恣欲縱情
第四節楊慎的考據博學論
一、“謫戍”的一生
二、提倡“實事”、“實踐”，反對“學而無實”、“學而無用”
三、提倡訓詁、考證，開明清考據學之新風
四、主張“性情合”論，反對“存天理，滅人欲”
五、反對復古主義，主張“人人有詩”
第五節楊慎研究論著目錄
一、專書
二、論文集
三、單篇論文
第三章朝鮮李退溪思想的功德和價值
節宋學特點對李退溪思想的影響
第二節李退溪對孔子義利觀的繼承和發展
一、孔子義利觀的主旨
二、李退溪的義利觀
三、儒家義利觀的現代價值問題
第三節李退溪對儒學經典的繼承、發展及其影響
一、《三經釋義》和《四書釋義》
二、《啟蒙傳疑》的特點及其對《周易》的發展
三、李退溪思想的影響
第四節《退溪全書今注今譯》各冊簡介和《考證校補》序
一、《退溪全書今注今譯》冊簡介
二、《退溪全書今注今譯》第二冊簡介
三、《退溪全書今注今譯》第三冊簡介
四、《退溪全書今注今譯》第四冊簡介
五、《退溪全書今注今譯》第五冊簡介
六、《退溪全書今注今譯》第六冊簡介
七、《退溪全書今注今譯》第七冊簡介
八、《退溪全書今注今譯》第八冊簡介
九、《退溪先生文集考證》校補
第五節李退溪“四端‘七情”理氣互動說的淵源與發展
一、孔、盂對“四端”“七情”的論述
二、二程、朱熹的“天理”、“人欲”和理、氣思想
三、李退溪的“四端”“七情”理氣互動思想
第四章 “哲人萎乎”後的功過與是非
節《論語新編注譯》前言
一、《論語》的影響和價值
二、《論語》的主要思想範疇和“禮”的內容的變化
三、《論語新編注譯》的特點
四、德治和法治的相互促進和辯證統一
第二節《宋明理學新探》前言
第三節《四川思想家》前言
後記

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