內容簡介
追求整體性、總體性、同質性和集體主義的傳統文化在精神上就是專制主義的。作為中華民族進入和改造世界的主要方式,作為民族文化心理結構的形成之力,作為專制王權的構成機制和營衛功能,作為專制王權政治的操作理論,儒學凝聚和凸顯了我們民族的根本價值,一開始就帶有強烈的實踐傾向,全面參與到了權力機制的建構之中,因而全息地帶有專制素,不可能像新儒家認為的那樣,能夠從中“開出”民主制度或挖出民主的“種子”——儒學既不是專制權力的替罪羊,也不是民族榮耀的圖騰柱。
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