內容簡介
孔子之仁從結構上說分為道德動力和道德規則;從行仁的能力上說分為先天基礎和後天因素。因此,仁無法僅僅用道德規則說明,行仁的能力也無法僅僅以後天的因素說明。為了充分解釋孔子仁的這些特點之形成來源,本文從孔子“我欲仁,斯仁至矣”一語入手,對“我”進行分析,發現“我”作為道德發源,表現為兩個方面:具有內在的規定性;為道德行為提供動力。 針對“我”的特點本文提出了“德性生命”一說,既用來說明“我”的道德動力和內在規定性,也用來解釋孔子仁的特點。“德性生命”即為道德根據的“我”,這種“德性生命”非生物學意義上的生命,也不同於進化論意義上所遺傳的道德傾向,它是人之為人的德性本質。同時,從“我”的表現可以分析出“德性生命”具有三個特點:一,它具有先天性;二、它是生機,有發展變化的內在力量;三、它的發展遵循一定的方向。三者共同構成德性生命的先天傾向。本書稿分為分6章,大約260千字。