章 儒家制度美學正義…………………………………………………………1
節 制度與美學的概念…………………………………………………………1
第二節 制度美學研究的可能性與合法性…………………………………………5
第三節 儒家制度美學要義……………………………………………………..…10
第四節 儒家制度美學的三個關鍵詞…………………………………………..…16
第二章 儒家制度美學的發生與構型……………………………………………21
節 禮崩樂壞的政治文化事實……………………………………………..…21
第二節 思想世界的重建…………………………………………………..………25
第三節 儒學的問題意識與發展脈絡…………………………………………..…29
第四節 儒學美學的精神、邏輯與話語建構………………………………………36
第五節 孔、孟、荀的制度美學思想……………………………………………..…44
第六節 儒家制度美學的特質與癥結………………………………………..……53
第三章 儒家制度美學話語實踐的空間與動力…………………………………56
節 士的身份轉變與思想轉型……………………………………………..…56
第二節 儒家的制度化…………………………………………………………..…58
第三節 經學的成立及其影響………………………………………………..……62
第四節 道、學、政的博弈……………………………………………………..……68
第五節 儒家制度美學話語實踐的開展……………………………………..……72
第四章 儒家制度美學話語建構的類型與方法…………………………………75
節 基於天時自然法理的制度美學話語建構……………………………..…75
第二節 基於歷史義理的制度美學話語建構………………………………..……86
第三節 基於神性理則的制度美學話語建構………………………………..……97
第五章 聖王大一統與儒家制度美學:從理念到實踐…………..………………110
節 《春秋》大一統的概念……………………………………………………110
第二節 大一統的政治哲學內涵…………………………………………………113
第三節 禮樂:大一統的政教制度………………………………………………117
第四節 聖王意味著什麼?………………………………………………………121
第五節 秦始皇的聖王意識與大一統的制度選擇………………………………124
第六節 漢武帝的聖王意識與其政治和文化改制………………………………127
第七節 國家文化中心的形成及其大一統意義…………………………………132
第八節 大一統與國家文化機構的重建…………………………………………137
參考文獻……………………………………………………………………………145