[ 收藏 ] [ 繁体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  •  管理

     一般管理学
     市场/营销
     会计
     金融/投资
     经管音像
     电子商务
     创业企业与企业家
     生产与运作管理
     商务沟通
     战略管理
     商业史传
     MBA
     管理信息系统
     工具书
     外文原版/影印版
     管理类职称考试
     WTO
     英文原版书-管理
  •  投资理财

     证券/股票
     投资指南
     理财技巧
     女性理财
     期货
     基金
     黄金投资
     外汇
     彩票
     保险
     购房置业
     纳税
     英文原版书-投资理财
  •  经济

     经济学理论
     经济通俗读物
     中国经济
     国际经济
     各部门经济
     经济史
     财政税收
     区域经济
     统计 审计
     贸易政策
     保险
     经济数学
     各流派经济学说
     经济法
     工具书
     通货膨胀
     财税外贸保险类考试
     英文原版书-经济
  •  社会科学

     语言文字
     社会学
     文化人类学/人口学
     新闻传播出版
     社会科学总论
     图书馆学/档案学
     经典名家作品集
     教育
     英文原版书-社会科学
  •  哲学

     哲学知识读物
     中国古代哲学
     世界哲学
     哲学与人生
     周易
     哲学理论
     伦理学
     哲学史
     美学
     中国近现代哲学
     逻辑学
     儒家
     道家
     思维科学
     马克思主义哲学
     经典作品及研究
     科学哲学
     教育哲学
     语言哲学
     比较哲学
  •  宗教

  •  心理学

  •  古籍

     经部  史类  子部  集部  古籍管理  古籍工具书  四库全书  古籍善本影音本  中国藏书
  •  文化

     文化评述  文化随笔  文化理论  传统文化  世界各国文化  文化史  地域文化  神秘文化  文化研究  民俗文化  文化产业  民族文化  书的起源/书店  非物质文化遗产  文化事业  文化交流  比较文化学
  •  历史

     历史普及读物
     中国史
     世界史
     文物考古
     史家名著
     历史地理
     史料典籍
     历史随笔
     逸闻野史
     地方史志
     史学理论
     民族史
     专业史
     英文原版书-历史
     口述史
  •  传记

  •  文学

  •  艺术

     摄影
     绘画
     小人书/连环画
     书法/篆刻
     艺术设计
     影视/媒体艺术
     音乐
     艺术理论
     收藏/鉴赏
     建筑艺术
     工艺美术
     世界各国艺术概况
     民间艺术
     雕塑
     戏剧艺术/舞台艺术
     艺术舞蹈
     艺术类考试
     人体艺术
     英文原版书-艺术
  •  青春文学

  •  文学

     中国现当代随笔
     文集
     中国古诗词
     外国随笔
     文学理论
     纪实文学
     文学评论与鉴赏
     中国现当代诗歌
     外国诗歌
     名家作品
     民间文学
     戏剧
     中国古代随笔
     文学类考试
     英文原版书-文学
  •  法律

     小说
     世界名著
     作品集
     中国古典小说
     四大名著
     中国当代小说
     外国小说
     科幻小说
     侦探/悬疑/推理
     情感
     魔幻小说
     社会
     武侠
     惊悚/恐怖
     历史
     影视小说
     官场小说
     职场小说
     中国近现代小说
     财经
     军事
  •  童书

  •  成功/励志

  •  政治

  •  军事

  •  科普读物

  •  计算机/网络

     程序设计
     移动开发
     人工智能
     办公软件
     数据库
     操作系统/系统开发
     网络与数据通信
     CAD CAM CAE
     计算机理论
     行业软件及应用
     项目管理 IT人文
     计算机考试认证
     图形处理 图形图像多媒体
     信息安全
     硬件
     项目管理IT人文
     网络与数据通信
     软件工程
     家庭与办公室用书
  •  建筑

     执业资格考试用书  室内设计/装潢装修  标准/规范  建筑科学  建筑外观设计  建筑施工与监理  城乡规划/市政工程  园林景观/环境艺术  工程经济与管理  建筑史与建筑文化  建筑教材/教辅  英文原版书-建筑
  •  医学

     中医
     内科学
     其他临床医学
     外科学
     药学
     医技学
     妇产科学
     临床医学理论
     护理学
     基础医学
     预防医学/卫生学
     儿科学
     医学/药学考试
     医院管理
     其他医学读物
     医学工具书
  •  自然科学

     数学
     生物科学
     物理学
     天文学
     地球科学
     力学
     科技史
     化学
     总论
     自然科学类考试
     英文原版书-自然科学
  •  工业技术

     环境科学
     电子通信
     机械/仪表工业
     汽车与交通运输
     电工技术
     轻工业/手工业
     化学工业
     能源与动力工程
     航空/航天
     水利工程
     金属学与金属工艺
     一般工业技术
     原子能技术
     安全科学
     冶金工业
     矿业工程
     工具书/标准
     石油/天然气工业
     原版书
     武器工业
     英文原版书-工业技
  •  农业/林业

     园艺  植物保护  畜牧/狩猎/蚕/蜂  林业  动物医学  农作物  农学(农艺学)  水产/渔业  农业工程  农业基础科学  农林音像
  •  外语

  •  考试

  •  教材

  •  工具书

  •  中小学用书

  •  中小学教科书

  •  动漫/幽默

  •  烹饪/美食

  •  时尚/美妆

  •  旅游/地图

  •  家庭/家居

  •  亲子/家教

  •  两性关系

  •  育儿/早教

  •  保健/养生

  •  体育/运动

  •  手工/DIY

  •  休闲/爱好

  •  英文原版书

  •  港台图书

  •  研究生
     工学
     公共课
     经济管理
     理学
     农学
     文法类
     医学

  •  音乐
     音乐理论

     声乐  通俗音乐  音乐欣赏  钢琴  二胡  小提琴
  • 荀子“分”思想研究
    該商品所屬分類:哲學 -> 儒家
    【市場價】
    392-568
    【優惠價】
    245-355
    【作者】 陳偉 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  儒家 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787520330466
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520330466
    作者:陳偉

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2019年01月 

        
        
    "

    內容簡介
    “分”這個概念是荀子立論言說的重心和*終落腳點,意指“由於致力於整體和諧而產生的個人行為必要性和社會角色規定性”。荀子主張“分(fen)而有分(fen)”,他闡述了“分”的根據、意義、釐定和遵守,建立了體繫完備的“分”思想。荀子“分”思想的核心是“所有社會成員都應該積極擔當,各歸其位,各守其分,各負其責,各勤其事,各得其宜,從而共同達致社會和諧之境”。在新時代背景下,探究和闡發以“各盡其分,共致和諧”為指歸的荀子“分”思想,有著重要的當下意義。
    作者簡介
    陳偉,1979年9月出生,山東德州人。2001年畢業於湘潭大學法學院,獲碩士學位。2012年畢業於重慶大學法學院,獲博十學位。主要從事法律理論、政治法律哲學方面的教學與研究工作。自2004年以來,在《齊魯學刊》《學術論壇》《敦煌學輯刊》等期刊上發表文章27篇,參編教材2部?主持完成國家社科基金後期資助項目1項,山東省禮科規劃項目1項,山東省高等學校人義社科研究項目1項,其他市廳級、校級項目18項,參與9項。獲得各級各類教學、科研獎勵39項。
    目錄
    導論——為何以及如何研究荀子的“分”思想
    一 “分”是荀子政治法律思想中的重要範疇
    二 相關研究文獻綜述
    三 問題意識與研究意義
    四 研究思路、方法和可行性分析

    章 “分”的語詞與含義
    節 “分”的語詞
    一 “分”的語源:產生與流變
    二 “分”的詞義:分類與辨析
    第二節 “分”的含義
    一 先秦早期,“分割”“劃分”等動詞詞義的萌生
    二 春秋末年,權利意味的“歸屬、所有”含義的出現和流變
    三 戰國早期,義務意味的“職分、持守”含義的形成和變遷導論——為何以及如何研究荀子的“分”思想
    一 “分”是荀子政治法律思想中的重要範疇
    二 相關研究文獻綜述
    三 問題意識與研究意義
    四 研究思路、方法和可行性分析

    章 “分”的語詞與含義
    節 “分”的語詞
    一 “分”的語源:產生與流變
    二 “分”的詞義:分類與辨析
    第二節 “分”的含義
    一 先秦早期,“分割”“劃分”等動詞詞義的萌生
    二 春秋末年,權利意味的“歸屬、所有”含義的出現和流變
    三 戰國早期,義務意味的“職分、持守”含義的形成和變遷
    四 戰國早期之晚或中期之早,中性的“人己之分界”含義的產生
    五 形似神殊:“分”與“權利”“義務”辯正

    第二章 先秦時期“分”思想的總體圖景
    節 孕育、萌生、興盛、消隱:先秦時期“分”思想的縱向考察
    一 孕育:先秦早期至春秋末期“分”思想的潛滋
    二 萌生:戰國早期至戰國中期“分”思想的發展
    三 興盛:戰國末期“分”思想的勃興
    四 消隱:秦漢以後“分”思想的式微
    五 一個可能的疑問:先秦時期的“分”思想緣何隻是曇花一現?
    第二節 無分、有分、非分:先秦諸子“分”思想的橫向比較
    一 無分:老莊道家的思想特質
    二 有分:儒家、黃老道家、法家和雜家的思想共識
    三 非分:墨子對儒家“分”思想的反動
    第三節 先秦諸子政治法律理論譜繫:以“分”為中心範疇的視角

    第三章 荀子“分”思想的基本面相
    節 “分”析《荀子》:文本的梳理與考察
    第二節 荀子“仁→義→禮、法→分”的致思框架
    一 “分”與“仁”
    二 “分”與“義”
    三 “分”與“禮”
    四 “分”與“法”
    第三節 荀子“分”思想對孔孟儒家思想的推拓
    一 “分”體現了荀子有異於孔孟的概念體繫
    二 “分”彰顯了荀子有異於孔孟的致思取向
    ……

    第四章 荀子“分”思想的根據
    第五章 荀子論“分”的意義
    第六章 荀子論“分”的釐定
    第七章 荀子論“分”的遵守

    結束語——荀子“分”思想的歷史地位

    參考文獻
    後記
    在線試讀
    《荀子“分”思想研究》:
    從思想史的角度看,權利、義務概念的萌生是以國家社會兩分和個人主義思想的興起為前提的。“權利”可以理解為獲取利益之可能,“義務”可以理解為割舍利益之必需。從某種意義上說,法律規定權利和義務意在實現社會成員個人利益的協調,使社會成員通過相互履行義務實現各自的權利。總起來說,西方法律文化視野中的權利和義務概念強調的是個人利益的實現和保障,其落腳點和終歸宿都在於個人,意在“成就”人和“實現”人。
    “分”這一概念則缺乏這樣明顯的對於個人利益的關注。如前所述,在中國古代,通過禮、法實現的對於“分”的釐定是一種對社會成員個人行為的全面規定,相對更加側重義務的設定。而且在中國傳統文化中,“小我”與“大我”並非同等的價值目標,個人踐行自己的“持守”和“職分”歸根到底不是為了個人利益的實現,而是為了社會整體利益的有效保障。或者說,通過每個人各守其分,來實現各項社會功能,使社會處於良好的運轉過程中,從而間接實現社會成員的個人利益。所以,“分”的著眼點不在個人,而在群體和社會。
    第四,從根本上說,“分”和“權利”“義務”都體現了對於社會正義的一種理解。但相對而言,“權利”“義務”概念強調“個人之間的平等”。“沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務”,“權利”“義務”是通過交互過程實現的,這其中蘊含了一種人人平等的內在精神,所以“權利”“義務”概念蘊含著對於平等價值的肯認。
    “分”則側重於指向“社會的秩序”,中國古人有著強烈的“社會取向”,認為秩序是基本的價值,是實現平等和正義的前提,更顯緊要。他們強調通過社會成員的各守其分來實現社會的有序。所以,對“分”的申揚源於人世生活的“有序性”需求,而這種有序性正是通過人與人之間“分”的差異化設定和持守來實現和保證的。
    第五,“分”和“權利”“義務”還蘊含著對於人之自主能力的不同評價。“權利”“義務”概念的確立及其所包含的觀念的申揚,與對於人自主能力的肯認密切相關,與啟蒙運動以來具有主體性意識的“人”的發現密切相關。在西方,普羅泰戈拉早就提出“人是萬物的尺度”,這一思想極大地凸顯了人的主體價值,而人有能力對於其行為作出理性的判斷、把握和抉擇正是其能夠享有權利和履行義務的根據和前提。就權利而言,“倘若人不能自主,也就很難真正獲享其他諸多權利,因為凡是權利必然是屬於自我的,是表現自我、自主的可能行為,也是對自我自主的界說,權利不是被賞賜的”。同時,由於人能夠理性自主地意識到義務履行與權利享有的同一性,纔有可能主動自覺地履行自己應盡的義務。《荀子“分”思想研究》:
    從思想史的角度看,權利、義務概念的萌生是以國家社會兩分和個人主義思想的興起為前提的。“權利”可以理解為獲取利益之可能,“義務”可以理解為割舍利益之必需。從某種意義上說,法律規定權利和義務意在實現社會成員個人利益的協調,使社會成員通過相互履行義務實現各自的權利。總起來說,西方法律文化視野中的權利和義務概念強調的是個人利益的實現和保障,其落腳點和終歸宿都在於個人,意在“成就”人和“實現”人。
    “分”這一概念則缺乏這樣明顯的對於個人利益的關注。如前所述,在中國古代,通過禮、法實現的對於“分”的釐定是一種對社會成員個人行為的全面規定,相對更加側重義務的設定。而且在中國傳統文化中,“小我”與“大我”並非同等的價值目標,個人踐行自己的“持守”和“職分”歸根到底不是為了個人利益的實現,而是為了社會整體利益的有效保障。或者說,通過每個人各守其分,來實現各項社會功能,使社會處於良好的運轉過程中,從而間接實現社會成員的個人利益。所以,“分”的著眼點不在個人,而在群體和社會。
    第四,從根本上說,“分”和“權利”“義務”都體現了對於社會正義的一種理解。但相對而言,“權利”“義務”概念強調“個人之間的平等”。“沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務”,“權利”“義務”是通過交互過程實現的,這其中蘊含了一種人人平等的內在精神,所以“權利”“義務”概念蘊含著對於平等價值的肯認。
    “分”則側重於指向“社會的秩序”,中國古人有著強烈的“社會取向”,認為秩序是基本的價值,是實現平等和正義的前提,更顯緊要。他們強調通過社會成員的各守其分來實現社會的有序。所以,對“分”的申揚源於人世生活的“有序性”需求,而這種有序性正是通過人與人之間“分”的差異化設定和持守來實現和保證的。
    第五,“分”和“權利”“義務”還蘊含著對於人之自主能力的不同評價。“權利”“義務”概念的確立及其所包含的觀念的申揚,與對於人自主能力的肯認密切相關,與啟蒙運動以來具有主體性意識的“人”的發現密切相關。在西方,普羅泰戈拉早就提出“人是萬物的尺度”,這一思想極大地凸顯了人的主體價值,而人有能力對於其行為作出理性的判斷、把握和抉擇正是其能夠享有權利和履行義務的根據和前提。就權利而言,“倘若人不能自主,也就很難真正獲享其他諸多權利,因為凡是權利必然是屬於自我的,是表現自我、自主的可能行為,也是對自我自主的界說,權利不是被賞賜的”。同時,由於人能夠理性自主地意識到義務履行與權利享有的同一性,纔有可能主動自覺地履行自己應盡的義務。
    與此相反,“分”的觀念則傾向於否認人的主體性意識和自主能力,認為感天應地的理性能力乃是聖人的專利,所以聖人能夠創制禮法,釐定職分,而芸芸眾生隻能“因學而鋻道”,“假學而光身”(《尸子·勸學》),即通過學習聖人之禮,踐行聖人之分,來回應天道召喚,實現與天道的溝通.這顯然有別於西方法律文化中人的自主自為精神。
    歸根結底,“分”與“權利”“義務”概念的區別還是要從它們所置處的文化環境和時空條件的差異來解釋。“權利”“義務”觀念發源於西方,根植於西方特有的外爭、對抗的文化傳統和文明形態之中。而與西方文明人人向外用力的精神特質不同,中華文明是一種向內用力的文明。在中國傳統中,禮與法作為調節社會秩序的重要規範,是通過“分”的釐定來實現人與人之間關繫的調整的,也就是通過人人自覺地恪守自己的“分”,扮演好自己的社會角色,來謀求社會的穩定與和諧,這與中國傳統文化中“內省”“慎獨”的精神特質是一致的。正如梁啟超先生所正確體認的,權利義務觀念“全由彼我對抗而生,與通彼我之‘仁’的觀念不相容”。
    綜上可知,古漢語雖未有“權利”“義務”語彙之發明,但中國古代社會卻並非沒有權利義務觀念之萌生,承載這一觀念的正是“分”這個重要範疇。一滴水也能折射出七彩的陽光,雖然隻是一個字,但卻承載著各自的文化,反映了對於人世生活的不同理解和安排。中國古代思想家們期望經由定分、守分來實現對於社會成員行為的有效約束,來恢復社會秩序,實現社會和諧,因為“每個人依各自的身份與地位,各守本分,相輔相成,而非彼此對抗,如此,國家機器就能高效運行”。可以說,“分”是中國古代政治法律思想的一個重要落腳點。
    ……


     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部