書  目：

《唐君毅全集》分為六編三十九種三十九卷：

編：早期文稿（思想萌芽之作）〔兩種兩卷〕

卷 《早期文稿》

第二卷 《中西哲學思想之比較論文集》

第二編：道德人生（立人極之作）〔九種六卷〕

第三卷 《人生之體驗》

第四卷 《道德自我之建立》《智慧與道德》

第五卷 《心物與人生》

第六卷 《愛情之福音》《青年與學問》

第七卷 《人生之體驗續編》《病裡乾坤》

第八卷 《哲思輯錄與人物紀念》

第三編：人文精神（立皇極之作）〔九種八卷〕

第九卷 《中國文化之精神價值》《中國文化與世界》

第十卷 《人文精神之重建》

第十一卷 《中國人文精神之發展》

第十二卷 《文化意識與道德理性》

第十三卷 《中華人文與當今世界》（上）

第十四卷 《中華人文與當今世界》（下）

第十五卷 《東西文化與當今世界》

第十六卷 《新亞精神與人文教育》《宗教精神與人文學術》

第四編：思想體繫（立太極之作）〔九種十三卷〕

第十七卷 《中國哲學原論·導論篇》

第十八卷 《中國哲學原論·原性篇》

第十九卷 《中國哲學原論·原道篇》（一）

第二十卷 《中國哲學原論·原道篇》（二）

第二十一卷 《中國哲學原論·原道篇》（三）

第二十二卷 《中國哲學原論·原教篇》

第二十三卷 《哲學概論》（上）

第二十四卷 《哲學概論》（下）

第二十五卷 《生命存在與心靈境界》（上）

第二十六卷 《生命存在與心靈境界》（下）

第二十七卷 《中國古代哲學精神》

第二十八卷 《中西哲學與理想主義》

第二十九卷 《英文論著彙編》

第五編：書簡日記（生命實踐之作）〔三種四卷〕

第三十卷 《致廷光書》

第三十一卷 《書簡》

第三十二卷 《日記》（上）

第三十三卷 《日記》（下）

第六編：著作附編（生命印證之作）〔七種六卷〕

第三十四卷 《年譜》

第三十五卷 《圖傳》

第三十六卷 《親人著述》

第三十七卷 《紀念集》（上）

第三十八卷 《紀念集》（下）

第三十九卷 《著述年表》《唐學研究文獻索引》《總目》

牟 序

時代之癥結是自由與奴役之爭，是文化意識之沉落。人類一方面陷於物質文明之痴迷中而放縱恣肆，一方面即有陷於嫉恨之邪妄之中而期毀之者。此一帶有普遍性之纏夾源於西方而倒映於中國，如是中國遂不幸而落於嫉恨心特重之徒之手中，而成為一大屠場。吾人護持中國文化之傳統，不在抱殘守缺護持其風俗習慣，或隻懸念其往時之陳跡，而在護持其造成文化發展之文化生命之智慧方向。中國之文化生命之智慧方向在以往之發展中，即在其隨時代之表現中，固有所輕重，不能一時作盡一切有價值之事；此不獨中國為然，世界各國莫不皆然；一時不能作盡一切事，隨時代之需要可以隨時作成之。因此，本文化發展之需要而言，中國需要現代化、需要科學、需要民主政治，但這些需要既都是文化發展中之事，所以必須先護住其文化生命之命脈，這些需要始能由內部自身之要求而自本自根地被發展出。決無專以摧毀文化生命、奴役人民為事而可以發展其文化者。所以，疏通中國文化生命之命脈、護持人道之尊嚴、保住價值之標準，乃是這個時代之重要課題。這不但是解決中國問題之關鍵，同時亦是護持人類自由之關鍵。唐先生一生念茲在茲，其心願唯在此文化意識之喚醒。其著述甚多，涉及面亦廣，疏通致遠，調適上遂，可謂盛矣！謝世後，其門人纂成全集以利讀者之查閱。是集也，將是此劫難時代中智慧之光華、苦難之反映。人若隨時披覽，潛心悟入，則可知時代苦難之何所由，並知唐先生思理之切要。

但是人之心思是易於下沉而不知反者。今之時代之癥結仍自若也，中國之悲劇亦仍自若也，但人們熟視無睹，仍不曉其所以。當年唐先生以悱惻之情痛切以陳者，雖在當時有震動，然而不轉瞬則淡忘之矣。發許多無謂之讕言者，甚或曾習於唐先生之門；而何況無聲聞之福、乏獨覺之明之淺妄之輩，更不能明其思理之切要。

吾與唐先生相知於抗戰之初期，中間幾經患難，幾度思維，共相磨礪啟發以自反者亦多矣！吾在此不能詳道其思想之內容，此則有待於來者之鑽研。吾曾名之曰“文化意識宇宙中之巨人”：若孔孟是文化意識宇宙中之立型範者；若宋明儒則是文化意識宇宙中之繼承而有所對治者；若顧、黃、王則亦是文化意識宇宙中之巨人，其所思所言皆是抱亡國之深痛而發者。吾人處茲苦難之時代，亦不可無支撐文化意識宇宙者，唐先生即此時代文化意識宇宙中之巨人也。值其全集出版之時，略道數語以醒讀者。是為序。

牟宗三序於九龍

吾人處茲苦難之時代，亦不可無支撐文化意識宇宙者，唐先生即此時代文化意識宇宙中之巨人也。

                                                       ——牟宗三

通天地人之謂儒。著作昭垂，宇宙貞恆薪不盡；歷艱困辱以捍道。尼山巍峙，書生辛苦願應酬。

                                                       ——徐復觀

然他對中國文化和新儒學有深厚感情，對人類學術有廣博的實踐，苦心孤詣終生以之是特別令人欽佩的。他所說的“儒學植根於人性，人性不滅，儒學即不死”都具有深遠的意義。

                                                       ——賀  麟

他的生命存在，是一個真實的存在。說到“心靈九境”，他是九境俱圓，那是隨其生命的成長，到他生命的完成，他真是一代哲人。他會令人從他的人和書那裡，看到真的生命和真的心靈。那是大生命、大心靈！

                                                       ——程兆熊

君毅先生是在“道不行，乘桴浮於海”的心情下處理他對社會的矛盾的。他熱愛孔子，也免不掉孔子*後的命運。是悲劇，然而卻是他甘願取得的悲劇。

                                                       ——周輔成

唐先生歷後半生的辛勤，所開建的思想路向、文化理想，我確信是中國復興、世界安和所必由的大道。

                                                       ——司馬長風

唐先生留在人間的，是他的精神志業、人格型範，和哲學思想，還有較具體的，就是他的著作。

                                                       ——蔡仁厚

唐君毅先生任重道遠、死而後已的學術生命是當代儒學經過好幾代花果飄零後得以靈根再植的明證。他這種夙興夜寐不辭辛勞地既研讀哲學名著，向西方知者如黑格爾學習，又細嚼佛教寶典向中土大德如杜順學習的求道精神，是使得淡泊如今的儒門，能夠一陽來復，逐漸光大其思想境地的動源。

                                                        ——杜維明