我們的口號:給老年讀者重讀經典的權利!不用放大鏡就可以讀的書!一、本套叢書定位為適合老年讀者閱讀中國傳統文化經典的讀本。從內容上看,它既包括“四大名著”這樣的古代文學經典作品,也包括《論語》、《周易》等思想文化經典。適宜作為機關企事業給老同志老年日的禮物,子女送給父母老年日的禮物,老年朋友互贈的節日禮物。二、充分考慮老年讀者的心理和生理特點,裝幀、封面的設計大方得體。三、正文部分采用大字(四號字)排列,疏朗有致,減少了老年讀者的閱讀視覺障礙,給閱讀帶來了方便。四、對大部頭圖書采取分冊處理,避免圖書過重給老年讀者帶來不便。
《禮記》是一部以儒家禮論為主的論文彙編。本書闡釋禮經意涵,可指引後人閱讀禮經的思考方向。孝道,是“中國固有文化的精華”,以“尊老,敬老、養老、送老”為基本內涵;而《孝經》一書,涉及孝道,說到了一些行孝的具體事項,其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天,仍是新社會的倫理道德的一個組成部分。
前言禮記曲禮上曲禮下王制禮運學記樂記祭法祭義經解緇衣冠義昏義孝經開宗明義章天子章第二諸侯章第三卿、大夫章第四士章第五庶人章第六三纔章第七孝治章第八聖治章第九紀孝行章第十五刑章第十一廣要道章第十二廣至德章第十三廣揚名章第十四諫諍章第十五感應章第十六事君章第十七喪親章第十八
禮記曲禮上 【題解】 鄭玄《禮記目錄》雲:“名日‘曲禮’者,以其篇記五禮之事。祭祀之說,吉禮也;喪荒、去國之說,兇禮也;致貢、朝會之說,賓禮也;兵車、旌鴻之說,軍禮也;事長、敬老、執贄、納女之說,嘉禮也。” “曲禮”一語,除了見於本篇題之外,又見於《禮記·禮器》:“經禮三百,曲禮三千。”經禮是指禮的主要內容,曲禮是指禮的各種詳細儀節。本篇以“曲禮”命名,自來有幾種不同看法:一、鄭玄《禮記目錄》認為本篇內容包含吉、兇、軍、賓、嘉五禮,故名“曲禮”;此“曲”字有周遍之意。二、陸德明《經典釋文·禮記音義》認為“曲禮”乃“儀禮”的舊名,委曲詳細說禮之事。三、孫希旦《禮記集解》認為“曲禮”之命名,隻是取篇首“《曲禮》”二字,篇首《曲禮》乃是古禮篇名。四、任銘善《禮記目錄後案》認為“曲禮”之名得之於《漢書藝文志》之《曲臺後倉》九篇(《儒林傳》作《後氏曲臺記》),該書是漢代禮學家後倉在漢宮曲臺說禮的著作,書已亡佚;任氏認為可能以此書說於曲臺,故稱之;也可能以其內容多引古說、曲盡禮義,故稱之。 綜觀《禮記·曲禮》全篇,的確包括鄭玄所說的五禮的各個方面,且細枝末節十分周全,又有平日舉手投足、進退應對、飲食出行等生活禮儀,內容十分駁雜,鄭、陸之說應該是有道理的。然而,《禮記》全書又不乏以篇首字句題名者,如《曾子問》、《文王世子》、《郊特牲》、《哀公問》等,故孫、任解題也未必不可信。 《曲禮》本為一篇,由於篇幅較大,簡冊繁重,所以分為上、下兩篇,《檀弓》、《雜記》亦然。 本篇《曲禮上》,選釋62小節。
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