我們的口號：
給老年讀者重讀經典的權利！
不用放大鏡就可以讀的書！
一、本套叢書定位為適合老年讀者閱讀中國傳統文化經典的讀本。從內容上看，它既包括“四大名著”這樣的古代文學經典作品，也包括《論語》、《周易》等思想文化經典。適宜作為機關企事業給老同志老年日的禮物，子女送給父母老年日的禮物，老年朋友互贈的節日禮物。
二、充分考慮老年讀者的心理和生理特點，裝幀、封面的設計大方得體。
三、正文部分采用大字（四號字）排列，疏朗有致，減少了老年讀者的閱讀視覺障礙，給閱讀帶來了方便。
四、對大部頭圖書采取分冊處理，避免圖書過重給老年讀者帶來不便。

《禮記》是一部以儒家禮論為主的論文彙編。本書闡釋禮經意涵，可指引後人閱讀禮經的思考方向。孝道，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養老、送老”為基本內涵；而《孝經》一書，涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天，仍是新社會的倫理道德的一個組成部分。

    禮記
曲禮上
  【題解】
  鄭玄《禮記目錄》雲：“名日‘曲禮’者，以其篇記五禮之事。祭祀之說，吉禮也；喪荒、去國之說，兇禮也；致貢、朝會之說，賓禮也；兵車、旌鴻之說，軍禮也；事長、敬老、執贄、納女之說，嘉禮也。”
    “曲禮”一語，除了見於本篇題之外，又見於《禮記·禮器》：“經禮三百，曲禮三千。”經禮是指禮的主要內容，曲禮是指禮的各種詳細儀節。本篇以“曲禮”命名，自來有幾種不同看法：一、鄭玄《禮記目錄》認為本篇內容包含吉、兇、軍、賓、嘉五禮，故名“曲禮”；此“曲”字有周遍之意。二、陸德明《經典釋文·禮記音義》認為“曲禮”乃“儀禮”的舊名，委曲詳細說禮之事。三、孫希旦《禮記集解》認為“曲禮”之命名，隻是取篇首“《曲禮》”二字，篇首《曲禮》乃是古禮篇名。四、任銘善《禮記目錄後案》認為“曲禮”之名得之於《漢書藝文志》之《曲臺後倉》九篇(《儒林傳》作《後氏曲臺記》)，該書是漢代禮學家後倉在漢宮曲臺說禮的著作，書已亡佚；任氏認為可能以此書說於曲臺，故稱之；也可能以其內容多引古說、曲盡禮義，故稱之。
    綜觀《禮記·曲禮》全篇，的確包括鄭玄所說的五禮的各個方面，且細枝末節十分周全，又有平日舉手投足、進退應對、飲食出行等生活禮儀，內容十分駁雜，鄭、陸之說應該是有道理的。然而，《禮記》全書又不乏以篇首字句題名者，如《曾子問》、《文王世子》、《郊特牲》、《哀公問》等，故孫、任解題也未必不可信。   
    《曲禮》本為一篇，由於篇幅較大，簡冊繁重，所以分為上、下兩篇，《檀弓》、《雜記》亦然。
    本篇《曲禮上》，選釋62小節。

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