了得網哲學_罷黜百家，獨尊儒術：漢代儒學與政治

內容簡介

《罷黜百家，獨尊儒術：漢代儒學與政治》主要內容包括漢初儒學的復興，“春秋大一統”“天下之常道”新儒學的空前繁榮，“罷黜百家，獨尊儒術”，“我注六經”與“六經注我”，東漢末期儒學的衰落與學發展。

章漢初儒學的復興
一、“垓下歌”與“大風歌”
二、黃老之學與無為而治
三、西漢初年儒家思想的復起
四、西漢初年儒家思想的代表人物

第二章 “春秋大一統”“天下之常道”新儒學的空前繁榮
一、晁錯主張“削藩”與吳楚“七國之亂”
二、董仲舒的新儒學理論
三、漢武帝加強中央集權統治與儒學的繁榮
四、丞相公孫弘對推行儒學的貢獻
五、張湯與儒學
六、儒家群像
章漢初儒學的復興
一、“垓下歌”與“大風歌”
二、黃老之學與無為而治
三、西漢初年儒家思想的復起
四、西漢初年儒家思想的代表人物

第二章 “春秋大一統”“天下之常道”新儒學的空前繁榮
一、晁錯主張“削藩”與吳楚“七國之亂”
二、董仲舒的新儒學理論
三、漢武帝加強中央集權統治與儒學的繁榮
四、丞相公孫弘對推行儒學的貢獻
五、張湯與儒學
六、儒家群像

第三章 “罷黜百家，獨尊儒術”
一、起用儒學家參與國家大政
二、興辦太學
三、“以孝治天下”

第四章 “我注六經”與“六經注我”
一、王莽與儒學
二、東漢世繫圖
三、劉歆與古文經
四、白虎觀會議
五、今文經學和古文經學之爭
六、“我注六經”與“六經注我”

第五章東漢末期儒學的衰落與學發展
一、東漢儒學與讖緯哲學
二、黨錮之爭與黨人氣節
三、東漢末年學發展

後記

在線試讀

《罷黜百家，獨尊儒術：漢代儒學與政治》：
楚漢爭霸以項羽的失敗而告終。“勝者為王，敗者為寇”，但是，悲劇人物項羽在中國歷史上一直有著正面的形像，在主要是儒家學者或受儒家思想重要影響的歷史學家筆下，項羽的失敗不是因為他的軍事纔能不及劉邦，而是項羽本人重情重義。南宋著名女詞人李清照的五言絕句歌頌贊揚他說“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。
漢高祖劉邦建立政權十二年之後，路過沛縣時備下酒席，把老朋友和父老鄉親都請了過來縱情暢飲。酒喝得酣暢淋漓時，劉邦擊一築，唱起自己編的“大風歌”：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”留下了一首作為自己生命絕唱的詩詞，展現著劉邦一生的成功與自得，同時也表現出他對政權維護的擔憂和對人纔的渴望。
（四）西漢政權鞏固統治維護社會秩序的主要措施
劉邦建立政權之後，一方面需要“猛士守四方”，另一方面，蕭何、韓信等文臣武將輔助劉邦打天下，功績卓著，此時劉邦感覺他們會威脅到自己的政權，因而立朝建國的功臣們都成為自己的心腹之患。聰明的蕭何懂得自毀以求自保，而韓信終隻能悲憤慨嘆“狡兔死，走狗烹”。
蕭何，泗水沛（今江蘇沛縣）人。蕭何輔助漢高祖劉邦建立漢政權，是漢朝初年丞相，“漢初三傑”之首，謚號“文終侯”。《史記》中的《蕭相國世家》記載，漢高祖十二年秋，英布叛亂，劉邦親自征討，幾次派使者問蕭何在千什麼。蕭伺因為劉邦在前線，就安撫勉勵百姓，並把所有的物資支援軍隊。這時，有客人對蕭何說：“你離滅族之禍不遠了。你身為相國，功勞，在關中深得民心。皇帝所以不停派人問你情況，是怕你奪了他的寶座。你為什麼不多買些田地，放高利貸來自壞名聲，這樣，皇帝纔能心安。”蕭何立刻照辦。後來，劉邦打完英布回來，老百姓攔路上告，說蕭何以低價強買田宅數千萬。劉邦不但沒制裁蕭何，還誇他是為了利民，並把百姓的告狀信都交給他看。
自劉邦被封為漢王直至西漢政權建立之後，劉邦采取的鞏固統治維護社會秩序的主要措施有：
（1）約法三章。當初劉邦到達漢中時，就與當地百姓“約法三章”，即“殺人者死，傷人及盜抵罪”。罪刑相當，深受百姓歡迎，為漢朝政權的建立打下了良好的基礎。《罷黜百家，獨尊儒術：漢代儒學與政治》：
楚漢爭霸以項羽的失敗而告終。“勝者為王，敗者為寇”，但是，悲劇人物項羽在中國歷史上一直有著正面的形像，在主要是儒家學者或受儒家思想重要影響的歷史學家筆下，項羽的失敗不是因為他的軍事纔能不及劉邦，而是項羽本人重情重義。南宋著名女詞人李清照的五言絕句歌頌贊揚他說“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。
漢高祖劉邦建立政權十二年之後，路過沛縣時備下酒席，把老朋友和父老鄉親都請了過來縱情暢飲。酒喝得酣暢淋漓時，劉邦擊一築，唱起自己編的“大風歌”：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”留下了一首作為自己生命絕唱的詩詞，展現著劉邦一生的成功與自得，同時也表現出他對政權維護的擔憂和對人纔的渴望。
（四）西漢政權鞏固統治維護社會秩序的主要措施
劉邦建立政權之後，一方面需要“猛士守四方”，另一方面，蕭何、韓信等文臣武將輔助劉邦打天下，功績卓著，此時劉邦感覺他們會威脅到自己的政權，因而立朝建國的功臣們都成為自己的心腹之患。聰明的蕭何懂得自毀以求自保，而韓信終隻能悲憤慨嘆“狡兔死，走狗烹”。
蕭何，泗水沛（今江蘇沛縣）人。蕭何輔助漢高祖劉邦建立漢政權，是漢朝初年丞相，“漢初三傑”之首，謚號“文終侯”。《史記》中的《蕭相國世家》記載，漢高祖十二年秋，英布叛亂，劉邦親自征討，幾次派使者問蕭何在千什麼。蕭伺因為劉邦在前線，就安撫勉勵百姓，並把所有的物資支援軍隊。這時，有客人對蕭何說：“你離滅族之禍不遠了。你身為相國，功勞，在關中深得民心。皇帝所以不停派人問你情況，是怕你奪了他的寶座。你為什麼不多買些田地，放高利貸來自壞名聲，這樣，皇帝纔能心安。”蕭何立刻照辦。後來，劉邦打完英布回來，老百姓攔路上告，說蕭何以低價強買田宅數千萬。劉邦不但沒制裁蕭何，還誇他是為了利民，並把百姓的告狀信都交給他看。
自劉邦被封為漢王直至西漢政權建立之後，劉邦采取的鞏固統治維護社會秩序的主要措施有：
（1）約法三章。當初劉邦到達漢中時，就與當地百姓“約法三章”，即“殺人者死，傷人及盜抵罪”。罪刑相當，深受百姓歡迎，為漢朝政權的建立打下了良好的基礎。
（2）狡兔死，走狗烹。殺死或廢除韓信等功臣及異姓王，大封同姓王。韓信前231前196年），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為“漢初三傑”。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。他為漢朝的天下立下赫赫功勞，但後來卻遭到劉邦、呂後的疑忌，後被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想謀戰派代表人物，被後人奉為“兵仙”“戰神”。
（3）封建制與郡縣制。周朝實行分封建國制，即劃定疆域，任命國君，國君再分封大夫建家，建立封建制度；秦朝將國改成郡，家改成縣，直接隸屬中央，建立郡縣制度。漢高祖劉邦繼承周、秦兩代國家制度，在京畿地區實行郡縣制，隸屬中央；在邊遠的地方實行分封建國制，稱藩國，藩即籬笆的意思，意即希望藩國像籬笆一樣護衛中央。
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