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  • 孔子家語通解(齊魯文化經典文庫)(《孔子家語通解》新版)
    該商品所屬分類:哲學 -> 儒家
    【市場價】
    982-1424
    【優惠價】
    614-890
    【作者】 楊朝明 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  儒家 
    【出版社】齊魯書社 
    【ISBN】9787533331047
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:軟精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787533331047
    叢書名:齊魯文化經典文庫

    作者:楊朝明
    出版社:齊魯書社
    出版時間:2013年11月 


        
        
    "

    編輯推薦

    *主席2013年11月26日來到曲阜孔府考察,並來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院繫列研究成果的書籍和刊物,他一本本饒有興趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書,他拿起來翻閱,說:“這兩本書我要仔細看看。”


    《孔子家語》的價值決不在《論語》之下,但由於被誤認為出於三國時期王肅偽造,其中大量的珍貴資料長期被棄置不用,至為可惜!由於學術的發展,人們逐步認識到《孔子家語》的重要價值。然而,當人們欲利用《孔子家語》研究相關歷史問題時,卻發現並沒有合適的版本可資利用,僅有的個別譯注本也存在種種問題,因此,學術界迫切需要一個精良的《孔子家語》通行本,以適應學術發展的新形勢。《孔子家語通解》將在堅持學術性**的原則下,充分考慮現狀,進行序說、分段、注釋、翻譯以適應更多的讀者,進而有利於推動孔子、早期儒學和典”文化的研究。

     
    內容簡介

    《孔子家語通解》以“通解”為名,首先有通盤解說全書的意思。其次,我們認為,《孔子家語》中不少篇的“解”出於後人,而“解”《家語》自然不會是有意“作偽”,而應該是讓人們更容易了解該書。我們所做的工作也是如此。

    《孔子家語通解》本書的《代前言》是對《家語》成書、流傳及真偽等問題的梳理,體現了我們對《家語》相關問題的基本看法,將它置於書前,是為了簡要說明人們認識《家語》的過程。每篇正文之前以“序說”通說全篇,幫助讀者理解全文;而後按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分。

    《孔子家語通解》本通解注意學術性與普及性的結合。今天,《家語》的許多學術問題還沒有得到統一認識,基於此,本書立足學術前沿、展示研究成果,注意序說與注、解的科學嚴謹,同時也力求觀點平實,注意讀者的適用範圍。在深入研究《家語》全書及各篇的基礎上,本書的序說認真、細致、準確、條理,注釋與通解則網羅、綜合各家,充分吸收現有注解成果,既做到擇善而從,不標新立異,又爬梳剔抉,陶冶渾成。

    作者簡介

    楊朝明:1962年出生,當代著名學者、儒學家、史學家。先後在曲阜師範大學、華中師範大學、中國社會科學院研究生院獲得學士、碩士、博士學位。現為中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。任山東孔子學會副會長兼秘書長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委。中國先秦史學會理事、中國詩經學會常務理事、山東國際文化交流中心常務理事。十屆山東省政協委員。

    宋立林:字逸民,號瘦竹,別署樸舒子,1978年1月生,男,歷史學博士,山東夏津人。曲阜師範大學歷史(孔子)文化學院孔子與中國文化研究室主任,國學研究中心副主任,講師,中國孔子研究院特聘研究員,第一屆學術委員委員,《孔子學刊》執行副主編;甘肅天水伏羲學院特約教授。曾任《孔子文化》創辦人、主編,《孔子文化研究》編輯,中華孔子網管理員,洙泗講堂召集人。
    這個也幫忙加一下哈,謝謝

    目錄

    代前言:《孔子家語》的成書與可靠性研究
    凡例
    卷第一
    相魯第一
    始誅第二
    王言解第三
    大婚解第四
    儒行解第五
    問禮第六
    五儀解第七

    卷第二
    致思第八


    代前言:《孔子家語》的成書與可靠性研究
    凡例
    卷第一
    相魯第一
    始誅第二
    王言解第三
    大婚解第四
    儒行解第五
    問禮第六
    五儀解第七

    卷第二
    致思第八
    三恕第九
    好生第十

    卷第三
    觀周第十
    弟子行第十二
    賢君第十三
    辯政第十四

    卷第四
    六本第十五
    辯物第十六
    哀公問政第十七

    卷第五
    顏回第十八
    子路初見第十九
    在阨第二十
    人官第二十一
    困誓第二十二
    五帝德第二十三

    卷第六
    五帝第二十四
    執轡第二十五
    本命解第二十六
    論禮第二十七

    卷第七
    觀鄉射第二十八
    郊問第二十九
    五刑解第三十
    刑政第三十一
    禮運第三十二

    卷第八
    冠頌第三十三
    廟制第三十四
    辯樂解第三十五
    問玉第三十六
    屈節解第三十七

    卷第九
    七十二弟子解第三十八
    本姓解第三十九
    終記解第四十
    正論解第四十一

    卷第十
    曲禮子貢問第四十二
    曲禮子夏問第四十三
    曲禮公西赤問第四十四

    附錄
    孔安國《孔子家語後序》
    《孔子家語》後孔安國序
    王肅《孔子家語序》
    後記

    在線試讀
    後記
    《孔子家語》的價值決不在《論語》之下,但由於被誤認為出於三國時期王肅偽造,其中大量的珍貴資料長期被棄置不用,至為可惜!由於學術的發展,人們逐步認識到《孔子家語》的重要價值。然而,當人們欲利用《孔子家語》研究相關歷史問題時,卻發現並沒有合適的版本可資利用,僅有的個別譯注本也存在種種問題,因此,學術界迫切需要一個精良的《孔子家語》通行本,以適應學術發展的新形勢。《孔子家語通解》將在堅持學術性第一的原則下,充分考慮現狀,進行序說、分段、注釋、翻譯以適應更多的讀者,進而有利於推動孔子、早期儒學和典”文化的研究。
    本書以“通解”為名,首先有通盤解說全書的意思。其次,我們認為,《孔子家語》中不少篇的“解”出於後人,而“解”《家語》自然不會是有意“作偽”,而應該是讓人們更容易了解該書。我們所做的工作也是如此。
    本書的《代前言》是對《家語》成書、流傳及真偽等問題的梳理,體現了我們對《家語》相關問題的基本看法,將它置於書前,是為了簡要說明人們認識《家語》的過程。每篇正文之前以“序說”通說全篇,幫助讀者理解全文;而後按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分。
    本通解注意學術性與普及性的結合。今天,《家語》的許多學術問題還沒有得到統一認識,基於此,本書立足學術前沿、展示研究成果,注意序說與注、解的科學嚴謹,同時也力求觀點平實,注意讀者的適用範圍。在深入研究《家語》全書及各篇的基礎上,本書的序說認真、細致、準確、條理,注釋與通解則網羅、綜合各家,充分吸收現有注解成果,既做到擇善而從,不標新立異,又爬梳剔抉,陶冶渾成。
    文摘
    本篇以“相魯”為篇題。“相”有輔助、幫助之意,也有主持禮儀的意思。本篇依次記錄了孔子在中都宰、司空、大司寇等不同職位上的經歷。本篇記述了孔子執政於魯國期間的政績,顯示了孔子卓越的政治纔能。
    孔子初仕,秉政中都,在那裡大力推行教化,一年之後達到理想的效果,使各地諸侯紛紛效仿。改任司空後,“別五土之性,物各得其所生之宜”,還趁機勸導季桓子,把別葬的昭公同諸先公的墳墓溝合為一處,既維護了禮制,又掩蓋季桓子的父親季平子的“不臣”,從而也維護了君權禮制。後記
    《孔子家語》的價值決不在《論語》之下,但由於被誤認為出於三國時期王肅偽造,其中大量的珍貴資料長期被棄置不用,至為可惜!由於學術的發展,人們逐步認識到《孔子家語》的重要價值。然而,當人們欲利用《孔子家語》研究相關歷史問題時,卻發現並沒有合適的版本可資利用,僅有的個別譯注本也存在種種問題,因此,學術界迫切需要一個精良的《孔子家語》通行本,以適應學術發展的新形勢。《孔子家語通解》將在堅持學術性第一的原則下,充分考慮現狀,進行序說、分段、注釋、翻譯以適應更多的讀者,進而有利於推動孔子、早期儒學和典”文化的研究。
    本書以“通解”為名,首先有通盤解說全書的意思。其次,我們認為,《孔子家語》中不少篇的“解”出於後人,而“解”《家語》自然不會是有意“作偽”,而應該是讓人們更容易了解該書。我們所做的工作也是如此。
    本書的《代前言》是對《家語》成書、流傳及真偽等問題的梳理,體現了我們對《家語》相關問題的基本看法,將它置於書前,是為了簡要說明人們認識《家語》的過程。每篇正文之前以“序說”通說全篇,幫助讀者理解全文;而後按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分。
    本通解注意學術性與普及性的結合。今天,《家語》的許多學術問題還沒有得到統一認識,基於此,本書立足學術前沿、展示研究成果,注意序說與注、解的科學嚴謹,同時也力求觀點平實,注意讀者的適用範圍。在深入研究《家語》全書及各篇的基礎上,本書的序說認真、細致、準確、條理,注釋與通解則網羅、綜合各家,充分吸收現有注解成果,既做到擇善而從,不標新立異,又爬梳剔抉,陶冶渾成。
    文摘
    本篇以“相魯”為篇題。“相”有輔助、幫助之意,也有主持禮儀的意思。本篇依次記錄了孔子在中都宰、司空、大司寇等不同職位上的經歷。本篇記述了孔子執政於魯國期間的政績,顯示了孔子卓越的政治纔能。
    孔子初仕,秉政中都,在那裡大力推行教化,一年之後達到理想的效果,使各地諸侯紛紛效仿。改任司空後,“別五土之性,物各得其所生之宜”,還趁機勸導季桓子,把別葬的昭公同諸先公的墳墓溝合為一處,既維護了禮制,又掩蓋季桓子的父親季平子的“不臣”,從而也維護了君權禮制。
    孔子最輝煌的政績是夾谷之會和隳三都。孔子洞察毫末,提出“有文事者,必有武備;有武事者,必有文備”,顯示了他已具備政治家的纔干。兩國會盟時,孔子更有出色表現,面對強橫的齊國,孔子既智且勇,不卑不亢,堅持以禮制行事,維護了魯國的尊嚴和國家利益,迫使齊景公返還長期侵占的魯國土地。隳三都之舉更在於推行政化,以強公室,弱私家,尊君卑臣。孔子的這一舉動,體現了他一貫的“君君臣臣”的政治思想。
    實際上,作為一位傑出的政治家,孔子處在魯國三桓當政時期,“無道”的魯國卻使孔子無從進一步施展自己的執政纔能。


     
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