內容簡介
本卷收錄的文字均為首次發表,其中包括作者生前所作部分哲學講演的記錄或提綱,以及作者同友人通信中與哲學有關的一些內容。
《辯證唯物主義問答錄》與收在文集第9卷的《怎樣認識世界》一書大致同時形成,從中可以看出作者50年代中期對馬克思主義哲學的理解和發揮,也可以看出作者在處理哲學教學中難點和重點方面所具有的深入淺出的纔能。從50年代中期繫統講授辯證唯物主義,到60年代初主持編寫馬克思主義哲學教材,一直到晚年撰寫《智慧說》,作者一直致力於結合本民族傳統文化、本世紀科學成果和我們時代的實踐需要來闡述和發展馬克思主義哲學。
收入本卷的這個問答錄和另外一些講演,較好地反映了作者在這方面的努力和思考。
作者的哲學思想發展深受金嶽霖的影響。在其後10年中,作者化了大量精力來重新整理金嶽霖的哲學遺產,通過為博士生和青年教師講解金嶽霖著作的形式來評價金嶽霖的哲學貢獻,並進而確定他自己在此基礎上做的新的工作。收入本卷的《金嶽霖<知識論>講課提綱》和《金嶽霖<論道>講演錄》記錄了作者這些講課的主要內容。
收入本卷的7l封書信基本上都寫於80年代和90年代。這正是作者撰寫並完成其哲學史著作和《智慧說》的時期。這些著作的讀者或許可以從這些書信中得到很有啟發的背景信息。
《辯證唯物主義問答錄》與收在文集第9卷的《怎樣認識世界》一書大致同時形成,從中可以看出作者50年代中期對馬克思主義哲學的理解和發揮,也可以看出作者在處理哲學教學中難點和重點方面所具有的深入淺出的纔能。從50年代中期繫統講授辯證唯物主義,到60年代初主持編寫馬克思主義哲學教材,一直到晚年撰寫《智慧說》,作者一直致力於結合本民族傳統文化、本世紀科學成果和我們時代的實踐需要來闡述和發展馬克思主義哲學。
收入本卷的這個問答錄和另外一些講演,較好地反映了作者在這方面的努力和思考。
作者的哲學思想發展深受金嶽霖的影響。在其後10年中,作者化了大量精力來重新整理金嶽霖的哲學遺產,通過為博士生和青年教師講解金嶽霖著作的形式來評價金嶽霖的哲學貢獻,並進而確定他自己在此基礎上做的新的工作。收入本卷的《金嶽霖<知識論>講課提綱》和《金嶽霖<論道>講演錄》記錄了作者這些講課的主要內容。
收入本卷的7l封書信基本上都寫於80年代和90年代。這正是作者撰寫並完成其哲學史著作和《智慧說》的時期。這些著作的讀者或許可以從這些書信中得到很有啟發的背景信息。