內容簡介
揚前518),西漢辭賦家、文學家、哲學家、語言學家。姓氏“揚”,或作“楊”。字子雲。蜀郡成都(今四川成都)人。
少時好學,博覽多識,酷好辭賦。口喫,不善言談,而好深思。家貧,不慕富貴。
40歲後,始遊京師。大司馬王音召為門下史,推薦為待詔。後經蜀人楊莊的引薦,被喜愛辭賦的成帝召入宮廷,侍從祭祀遊獵,任給事黃門郎。
他的官職一直很低微,歷成、哀、平“三世不徙官”。王莽稱帝後,揚雄校書於天祿閣。後受他人牽累,即將被捕,於是墜閣自殺,未死。後召為大夫。
《法言》是揚雄具有代表性的哲學著作之一。揚雄作《法言》,一是為顯身揚名,二是為弘揚儒道,但同時又流露了反對神學天命等的唯物主義思想。全書內容非常廣泛,從哲學、政治、經濟、倫理,到文學、藝術、科學、軍事,乃至於歷史上的人物、事件、學派、文獻等,均有所論述,揚雄的一些重要思想都在書中得以體現。
少時好學,博覽多識,酷好辭賦。口喫,不善言談,而好深思。家貧,不慕富貴。
40歲後,始遊京師。大司馬王音召為門下史,推薦為待詔。後經蜀人楊莊的引薦,被喜愛辭賦的成帝召入宮廷,侍從祭祀遊獵,任給事黃門郎。
他的官職一直很低微,歷成、哀、平“三世不徙官”。王莽稱帝後,揚雄校書於天祿閣。後受他人牽累,即將被捕,於是墜閣自殺,未死。後召為大夫。
《法言》是揚雄具有代表性的哲學著作之一。揚雄作《法言》,一是為顯身揚名,二是為弘揚儒道,但同時又流露了反對神學天命等的唯物主義思想。全書內容非常廣泛,從哲學、政治、經濟、倫理,到文學、藝術、科學、軍事,乃至於歷史上的人物、事件、學派、文獻等,均有所論述,揚雄的一些重要思想都在書中得以體現。