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    該商品所屬分類:哲學 -> 中國近現代哲學
    【市場價】
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    【優惠價】
    304-440
    【作者】 何新著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國近現代哲學 
    【出版社】萬卷出版公司 
    【ISBN】9787547025949
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787547025949
    作者:何新著

    出版社:萬卷出版公司
    出版時間:2013年09月 

        
        
    "

    編輯推薦

    “辯證邏輯”是什麼?講講道理比較容易,具體運用就不那麼容易了,用不好會犯錯誤,原因是沒有形成規律。作為思維科學基礎的辯證思維理論如何進一步規律化,也是抽像思維學的一項艱巨研究任務。在本書中,嘗試描述和研究人類思維中一種特殊的概念繫統——“歷史概念類集”。這種概念繫統(黑格爾稱之為“理念”繫統),作為繫統化的歷史概念集合,是在觀察和描述某一事物連續的形態演化——即歷史形態演化的過程中必然出現的。

     
    內容簡介

    本書所涉足的是邏輯學中一個嶄新而獨特,且至關重要的新領域。書中嘗試描述和研究人類思維中一種超越了古典形式邏輯和現代數理邏輯所知領域的特殊的概念繫統——“歷史概念類集”,並且收入了何新關於哲學、宗教領域的一批論文,以及何新思考哲學問題、研讀哲學著作時所做的札記,全面地反映了何新的哲學方法和哲學、宗教觀點。內容包括方法與哲學、札記、哲學史討論、邏輯學研究、思考與札記、讀書札記、經典重譯、思考哲學的歷程、附錄等九個部分。

    作者簡介

    何新,繫中國著名學者、歷史學家、經濟學家;國際知名政論家、戰略問題評論家;第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆、第十二屆全國政協委員;1979年任中央財政金融學院(現中央財經大學)教師,1980年以後在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職於全國政協,從事研究工作。已出版專著、譯著50餘種,60多卷冊。他涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。

    目錄
    目錄
    上卷
    卷一 關於我的邏輯學研究
    第1 章 新“唯實論”的概念觀
    我的第一篇邏輯論文
    《哲學筆記》引我走入哲學之門
    上書毛澤東談哲學
    《矛盾論》的一個錯誤
    從語根找哲學
    人間最強大的力量是智慧
    兩種對立與兩種矛盾
    黑格爾邏輯學的來源
    思維與存在的同一性
    邏輯理性主義更見深刻

    目錄
    上卷
    卷一 關於我的邏輯學研究
    第1 章 新“唯實論”的概念觀
    我的第一篇邏輯論文
    《哲學筆記》引我走入哲學之門
    上書毛澤東談哲學
    《矛盾論》的一個錯誤
    從語根找哲學
    人間最強大的力量是智慧
    兩種對立與兩種矛盾
    黑格爾邏輯學的來源
    思維與存在的同一性
    邏輯理性主義更見深刻
    一種新的邏輯理念
    唯名論與唯實論
    分類是大自然作出的
    概念具有實體性基礎
    思辨邏輯是形式邏輯的基礎
    關於“何新樹”
    揭示思維之謎
    錢學森的第二封信
    探索新邏輯之路
    第2 章 “邏輯斯蒂”與數理哲學
    新黑格爾主義不懂黑格爾
    關於因果律的佯謬
    因果規律與人類實踐
    西方運用諾貝爾獎建樹意識形態偶像
    羅素與邏輯斯蒂
    羅素哲學十分淺薄
    現代數學哲學中的不可知論
    關於哥德爾定理
    先驗的抽像時空並不存在
    數學史上的三次危機
    1+1= ?
    數理哲學
    數學崇拜沒有根據
    現代數學是虛擬的邏輯繫統
    第3 章 關於邏輯學中的悖論問題
    邏輯中的悖論佯謬
    悖論源於人類語言的有限性
    悖論的三種類型
    黑格爾論“說謊者悖論”
    悖論源於客體本體內在的矛盾
    現代西方哲學中沒有巨人
    第4 章 自然主義的科學哲學
    宇宙秩序與科學哲學
    自然神論與自然哲學
    愛因斯坦的自然神論
    大自然的普遍進化
    廣義進化論
    關於“第一原動力”
    所謂“惡劣的無限性”
    圓圈式發展模型
    宇宙自身就是生命體
    新的發展總是走向更高的綜合
    自我與無限
    第5 章 何新:關於“邏輯”的論爭
    第6 章 錢學森:思維科學中的基礎科學
    卷二 思考與評論
    第7 章 “哲學”釋名
    第8 章 關於意識形態、學術、科學、偽科學和真理
    第9 章 談“玄”(一)
    第10 章 談“玄”(二)—— 關於芝諾、蘇格拉底、柏拉圖的札記
    第11 章 談“玄”(三)——關於康德的札記
    第12 章 論黑格爾哲學的歷史淵源(之一)
    第13 章 論黑格爾哲學的歷史淵源(之二)
    第14 章 論黑格爾哲學的歷史淵源(之三)
    卷三 讀書札記
    第15 章 讀《純粹理性批判》的筆記
    第16 章 讀黑格爾《哲學史講演錄》札記
    第17 章 讀黑格爾《宗教哲學講演錄》札記
    第18 章 讀黑格爾《小邏輯》摘錄
    第19 章 西方哲學家評維也納學派
    第20 章 關於現代數學的札記
    第21 章 關於拓撲學的哲學札記
    第22 章 早期哲學數學思考札記
    第23 章 非經濟學的價值觀念與價值理論
    第24 章 柏拉圖傳記(何新編譯)
    卷四 經典重譯與新論
    第25 章 何新譯《公孫龍子》三篇
    《四庫全書總目》公孫龍子提要
    白馬非馬論
    指物論(論指號與事物)
    跡府(上篇)
    跡府(下篇)
    第26 章 何新:老學三論
    (一)論“有”與“無”
    (二)論無為
    (三)“道德”詁義
    第27 章 《肇論·物不遷論》標點及引讀
    物不遷論
    卷五 我思考哲學的歷程
    第28 章 哲學的本質
    哲學是什麼?
    哲學的地位
    我不贊同機械唯物論
    自然秩序就是客觀理性
    自然過程的目的性
    天籟:無聲的音樂
    新物理學突破了舊哲學
    現代物理學提示了新的宇宙觀念
    時空的本質
    如何理解時空的多維性
    時間為何不可逆?
    現代科學認識論具有思辨性質
    列寧後期重新評價唯心論
    唯理主義有認識論根源
    絕對之物是什麼?
    宇宙具有生命的過程
    “理念”(Idea)就是“信息”
    普遍性與必然性的客觀根源
    毛澤東並不贊同絕對物質論
    青年馬克思的唯心論
    中國科學落後於西方的哲學原因
    東西方哲學的比較
    西方哲學範式不適用於中國
    第29 章 中國古典哲學之我見
    哲學的科學地位
    中國科學何以落後於西方
    哲學是求智之學
    中國古典哲學的精髓是理性主義
    陰陽觀念的實質
    “五行”論的真義

    道就是邏格斯
    儒家的流變
    儒名的由來
    “儒”的功能
    孔子為何偉大?
    孔子以“述”為“作”
    論“仁”與“恥”
    儒家價值觀的現代性
    第30 章 我信仰理性主義的宗教
    關於宗教與邪教
    佛教與中國文化
    中國佛學的理性主義
    破除“我相”達到“無我”
    佛教的濟世情懷
    說緣
    佛教哲學博大精深
    佛教的中國化
    下卷
    卷六 方法與哲學
    泛演化邏輯引論
    第31 章 論泛演化邏輯的方法論意義
    “歷史概念類集”及其特殊的種屬關繫
    概念自我演化的基本規律
    泛演化邏輯對於科學認識的意義
    第32 章 論邏輯思維的本體論基礎
    第33 章 張世英教授對何新論文的審評意見
    第34 章 論“歷史概念類集”
    討論與回應
    第35 章 對“歷史概念集合”的幾點補充性意見(盧新文)
    第36 章 歷史概念類集符合於“演序”及“鏈”關繫(李曉)
    第37 章 對“歷史概念集合”的初步研究(張萊)
    第38 章 一位數學家給何新先生的一個建議(劉勃)
    第39 章 進化分類學的邏輯結構
    引言
    生物分類理論的兩個階段
    生物物種的演進史
    進化分類學蘊涵的特殊概念關繫
    物種歷史概念類集的規律
    第40 章 錢學森教授關於泛演邏輯及“何新樹”的三封信
    卷七 札記
    第41 章 邏輯筆記(一)
    第42 章 邏輯筆記(二)
    第43 章 邏輯筆記(三)
    第44 章 邏輯與哲學問題(一)
    第45 章 邏輯與哲學問題(二)
    第46 章 關於語言與思維
    第47 章 關於概念、判斷及三段論
    第48 章 關於演繹三段論的“格”
    第49 章 關於亞裡士多德的札記
    第50 章 古希臘哲學中的“辯證法”
    第51 章 關於“否定”之“否定”:澄清一個由來已久的誤解
    第52 章 《資本論》第一章的演繹方法與黑格爾的邏輯三段式
    卷八 哲學史討論
    第53 章 古希臘辯證思想簡史
    第54 章 邏輯悖論的研究
    第55 章 關於悖論
    第56 章 關於邏輯的四種類型
    第57 章 辯證法與歸謬法
    第58 章 黑格爾邏輯的來源
    第59 章 黑格爾《邏輯學》釋義
    第60 章 論黑格爾邏輯學的三重涵義
    第61 章 關於“邏輯”的唯名論與唯實論
    第62 章 論辯證法與形而上學的語源及本來語義
    “辯證法”的本來涵義
    形而上學的本來涵義
    第63 章 朱光潛教授的一封信
    附錄
    附錄一 關於羅素悖論
    附錄二 悖論的現代邏輯分析,兼論何新的新邏輯理念(李奇)
    引言
    關於“說謊者悖論”
    說謊者悖論的變形(明信片/ 方框悖論)
    形形色色的悖論
    悖論是否能得到統一的解?
    關於歷史概念類集——何新的新邏輯工具探索
    附錄三 對何新T.S. 座標的一個應用模型(陳朝暉)
    —— 論“方框”悖論(p ∧ p)
    在方框悖論中,“□”是什麼?
    一個基於語義三角的語言層次模型
    在方框悖論中,“□”就是思維的時空域
    [網絡原文的一些跟帖]
    附錄四 悖論與數學史上的三次數學危機
    附錄五 關於時間概念的哲學討論(胡升)
    時間的觀念
    量子力學的“普適性”
    附錄六 哥德爾定理簡介(藍迅)
    附錄七 哥德爾不完備性定理淺釋
    附錄八 關於哥德爾不完備性定理
    附錄九 人工智能能制造出意識嗎?
    附錄十 埃舍爾的悖謬畫作
    附錄十一 何新著作編年(方堃 / 整理)

    前言
    新 版 序
    此次新版,修訂舊版若干字誤,主要內容基本仍舊。
    唯須特別說明的是,本書中論述的所謂“古希臘哲學”,根據我近年研究,實際乃是一個積非成是的謬稱。
    諸多所謂“古希臘哲學家”如泰勒斯、巴門尼德、畢達哥拉斯、赫拉克利特等,以及常被尊為古希臘文明之祖的荷馬——都並非愛琴海西岸的希臘半島人,而乃是地中海東岸亞洲一側的小亞細亞(故稱安納托利亞或愛奧尼亞或伊奧尼亞)地區人。常被認為是希臘哲學起源的“愛奧尼亞(伊奧尼亞)學派”,實際是起源自東方亞洲的小亞細亞地區。
    希臘半島本土哲學是雅典學派——主要代表人物是蘇格拉底、柏拉圖二人。但有資料認為蘇格拉底似乎也是外來族人。
    至於被認為是希臘哲學最偉大綜合者的亞裡士多德,其著作並非出於一人之手,其本人也不是雅典人。亞裡士多德是馬其頓人。馬其頓人與希臘人非同族同種。亞裡士多德的弟子馬其頓王亞歷山大乃是雅典及希臘的征服者。此外還必須指出,所謂“希臘哲學”的內容是偉大、深刻的,但其來源、產生年代以及誰是真實的作者,則多是可疑的,有待重新研究的。

    新 版 序
    此次新版,修訂舊版若干字誤,主要內容基本仍舊。
    唯須特別說明的是,本書中論述的所謂“古希臘哲學”,根據我近年研究,實際乃是一個積非成是的謬稱。
    諸多所謂“古希臘哲學家”如泰勒斯、巴門尼德、畢達哥拉斯、赫拉克利特等,以及常被尊為古希臘文明之祖的荷馬——都並非愛琴海西岸的希臘半島人,而乃是地中海東岸亞洲一側的小亞細亞(故稱安納托利亞或愛奧尼亞或伊奧尼亞)地區人。常被認為是希臘哲學起源的“愛奧尼亞(伊奧尼亞)學派”,實際是起源自東方亞洲的小亞細亞地區。
    希臘半島本土哲學是雅典學派——主要代表人物是蘇格拉底、柏拉圖二人。但有資料認為蘇格拉底似乎也是外來族人。
    至於被認為是希臘哲學最偉大綜合者的亞裡士多德,其著作並非出於一人之手,其本人也不是雅典人。亞裡士多德是馬其頓人。馬其頓人與希臘人非同族同種。亞裡士多德的弟子馬其頓王亞歷山大乃是雅典及希臘的征服者。此外還必須指出,所謂“希臘哲學”的內容是偉大、深刻的,但其來源、產生年代以及誰是真實的作者,則多是可疑的,有待重新研究的。
    這些著作沒有最初保留的原始文獻,其年代多不可考,真實作者難詳——若以中國疑古文人的審考標準幾乎全部可定為偽書——包括荷馬史詩。所謂希臘哲學的大部分文件都來自歐洲的第四次十字軍東征對於君士坦丁堡羅馬(東方羅馬帝國首都)的一場大劫掠。
    其實,所謂文藝復興運動就是意大利諸金融城邦(以威尼斯、佛羅倫薩為首)雇傭學者解讀、篡改(包括偽造)和吸納劫掠於君士坦丁堡的這批偉大東方歷史文獻的過程。這批文獻也不是來自什麼西方所謂“阿拉伯文獻”,而是君士坦丁堡羅馬(即東羅馬帝國,近代被西方改名為“拜占庭帝國”)所繼承於小亞細亞歷史文化的東方智慧的寶庫。
    但是對於近代西方興起進程中這關鍵性的一個文化改造階段——迄今中國學界幾乎還一無所知。
    有關問題,讀者可以參閱筆者2012 年出版的《希臘偽史考》一書以及年內將出版的一部續編。
    我近年關於哲學及邏輯問題也還有一些新的思考及認知,尚須俟時日加以整理,另行出版。
    特此說明。
    ——何新
    2013 年7 月記於
    北戴河

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