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  • 中國近世文化思潮
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國近現代哲學
    【市場價】
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    【優惠價】
    68-99
    【作者】 艾華 編著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國近現代哲學 
    【出版社】安徽大學出版社 
    【ISBN】9787811104073
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787811104073
    作者:艾華編著

    出版社:安徽大學出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
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    編輯推薦
    本書是關於研究“中國近世文化思潮”的專著,書中簡要介紹了從明中葉至辛亥革命這一歷史時期中同文化史上的主流思潮。全書共分四章,按歷史順序分別評介了晚明人文主義思潮、明清之際啟蒙主義思潮、嘉道之際實學思潮和19世紀末20世紀初的新民思潮。較為詳細地評介了這幾大文化思潮產乍的時代背景,特點及其內涵,並重點評介了住這些文化思潮中湧現出的具有代表性的歷史先進人物的思想和體現了時代特征並有一定影響的文學作品。 
    內容簡介
    本書簡要介紹了從明中葉至辛亥革命這一歷史時期中同文化史上的主流思潮。全書共分四章,按歷史順序分別評介了晚明人文主義思潮、明清之際啟蒙主義思潮、嘉道之際實學思潮和19世紀末20世紀初的新民思潮。較為詳細地評介了這幾大文化思潮產乍的時代背景,特點及其內涵,並重點評介了住這些文化思潮中湧現出的具有代表性的歷史先進人物的思想和體現了時代特征並有一定影響的文學作品。學術性和通俗性相結合,適合大專院校學生和廣大文學愛好者閱讀。
    目錄
    前言
    章 晚明人文主義思潮
    節 晚明的思想狂飆
    一、晚明人文主義思潮產生的時代背景
    二、泰州學派的主要思想貢獻
    三、晚明傑出的思想家——李贄
    第二節 人文主義狂飆激蕩下的晚明文學
    一、旨在暴露黑暗的“哀書”——《金瓶梅》
    二、晚明市民文學的代表作——“三言”“二拍”
    三、湯顯祖和他的“臨川四夢”
    四、神幻中寓哲理的《西遊記》
    第二章 明清之際啟蒙主義思潮
    節 清初三大家
    一、一腳跨進未來的偉大思想家——黃宗羲前言
    章 晚明人文主義思潮
    節 晚明的思想狂飆
    一、晚明人文主義思潮產生的時代背景
    二、泰州學派的主要思想貢獻
    三、晚明傑出的思想家——李贄
    第二節 人文主義狂飆激蕩下的晚明文學
    一、旨在暴露黑暗的“哀書”——《金瓶梅》
    二、晚明市民文學的代表作——“三言”“二拍”
    三、湯顯祖和他的“臨川四夢”
    四、神幻中寓哲理的《西遊記》
    第二章 明清之際啟蒙主義思潮
    節 清初三大家
    一、一腳跨進未來的偉大思想家——黃宗羲
    二、清代樸學的開山祖——顧炎武
    三、中國古代哲學的總結者——王夫之
    第二節 清初啟蒙思想家的學術貢獻和影響
    一、學術上提倡經世致用
    二、重新審視古代文化,提出近代意義的理論命題
    三、充當文化清道夫——提出“六經皆史”的觀點
    四、晚明和清初兩大文化思潮異同
    第三節 啟蒙主義思潮影響下的清初文學
    一、《桃花扇》
    二、《儒林外史》
    三、《紅樓夢》
    第三章 嘉道之際實學思潮
    節 嘉道經世實學思潮特點及其社會影響
    一、嘉道經世實學思潮的特點
    二、經世實學思潮的社會影響
    第二節 龔自珍的思想和文學創作
    一、龔自珍的生平
    二、龔自珍的人文主義哲學思想特征
    三、龔自珍的文學創作
    第三節 魏源和他的“師夷長技以制夷”
    一、“師夷長技以制夷”的提出在中國近代史上的意義
    二、魏源在“古今”之爭上的進步立場
    三、魏源在近代哲學上的其他貢獻
    第四章 19世紀末至20世紀初新民思潮
    節 新民思潮的特征和內涵
    一、西學東漸的內容和過程
    二、“救亡”與“啟蒙”兩大主題的凸現和矛盾
    第二節 新民文化思潮的影響
    一、教育體制的變革
    二、留學事業的發展
    三、翻譯事業的興起
    四、知識群體的變化
    第三節 新民思潮影響下的文學革命
    一、近代文學革命的發展階段
    二、文學革命的主要內容
    三、文學革命的成績
    四、文學革命的缺陷和不足
    第四節 新民思潮中的傑出人物
    一、嚴復和他的“天演之學”
    二、封建思想向資產階級思想方向蛻化的典型——康有為
    三、衝決封建網羅的勇士——譚嗣同
    四、雙重角色的梁啟超
    五、“有學問的革命家”——章太炎
    六、南社與柳亞子、蘇曼殊
    七、學貫中西的王國維
    八、中國民主革命的偉大先行者——孫中山
    主要參考文獻
    在線試讀
    章 晚明人文主義思潮
    中西兩種文明在各自的形成與早期發展中相對隔絕,但一些文化現像的出現卻是不謀而合。大約在西方出現大哲學家蘇格拉底的時代,中國出現了孔子。在16世紀,西方出現了偉大劇作家莎士比亞時,中國也出現了關漢卿。
    西方社會在經歷了漫長的“中世紀鼕眠”後開始了新的生命復蘇,走向近代時,作為新興資產階級思想旗幟的人文主義思潮,以摧枯拉朽之勢,蕩滌著中世紀的神本主義、蒙昧主義的污泥濁水。人文主義者反對天主教會的精神獨裁,憎惡神學的禁欲主義,抗議封建制度的束縛。他們呼喚人們把目光從神轉向人,從天堂轉向塵世。他們認為人生而平等,個性自由不可侵犯,現實幸福高於一切;享受平等、自由、幸福是人普遍具有的自然本性,而這種自然人性在黑暗的中世紀被長期地壓抑和埋沒了,現在需要重新發現和肯定。人文主義的興起,把人們從虛幻的神學彼岸引回現實的自然界和有血有肉的人間,以“人”對抗“神”,思想界這一場轟轟烈烈的人文主義革命,史稱“文藝復興”,並由此拉開了西方近代革命的帷幕。此後,又經過天翻地覆的宗教革命和震撼人心的科學革命,西歐各國漸次步入了近代化的社會歷史進程。這一時期傑出的劇作家莎士比亞在其名著《哈姆雷特》中的—段名言,“人,萬物的靈長,宇宙的精華”,成為當時人文主義者的口號和宣言。
    在西方近代革命拉開帷幕的同時,位於世界東方而處於相對隔絕的地理環境中韻古老中國如何呢?值得驕傲的是,古老的中國與此同時也掀起了一場具有近代意蘊的思想界革命,與西方的“文藝復興”在思想上非常接近,並且更加慘烈悲壯。
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