序【許嘉璐】／001

上冊

紀念趙樸初先生誕辰110周年大會致辭【趙雯】／001

學習樸老、紀念樸老，譜寫新時代佛教中國化的新篇章【聖輝】／003

紀念樸老誕辰110周年【刀述仁】／011

在“趙樸初與當代中國佛教文化”學術研討會上的致辭【王海生】／013

趙樸老韻文的禪意【朱小健】／016

沿著人間佛教道路奮進奉獻，迎接小康社會

——紀念趙樸初居士誕辰110周年【楊曾文】／026

重讀一九八一年、一九八二年《法音》

——略談趙樸初先生對中國當代佛教復興的貢獻【方廣锠】／031

懷念趙樸老【王邦維】／041

鋻真和尚與樸初居士——當代中國紀念鋻真大師活動回眸【黃夏年】／046

趙樸初“人間佛教”的當代性及其實踐【成建華】／055

大智大勇巧安排，復興佛教繪藍圖

——紀念趙樸初居士誕辰110周年【徐玉成】／062

趙樸初與當代中國佛教【學愚】／075

“無窮智力勇兼仁”：趙樸老的社會擔春】／088

趙樸初對馬列主義宗教觀的認識【俞學明】／098

人間佛教之傳播模式

——以趙樸老的《佛教常識答問》為例【張美蘭】／109

中國社會的轉型與近代以來佛教制度的變革之路【楊維中】／115

人間佛教與禪宗一脈相承【劉立夫】／123

詩裡交情倍覺親——趙樸初居士與星雲大師【韓煥忠】／129

緬懷宗師風範，弘揚樸老精神

——紀念趙樸初誕辰110周年【趙福南】／139

二祖慧可與禪宗初始的中國化

——兼述太湖縣作為禪源之地的依據和重要地位【殷書林】／147

花落還開，水流不斷之追憶樸老【釋傳建】／159

弘揚趙樸老人間佛教的菩薩道精神【徐孫銘】／163

以趙樸初“佛教是文化”觀審視大同佛教文化的個性【釋聖賢】／168

緬懷趙樸老，繼承和弘揚人間佛教思想【範殷銘】／178

趙樸初人格魅力與人間佛教【楊家倫】／184

趙樸初的“人間佛教”與“一帶一路”交流建設【左金眾】／192

趙樸初與唐玉華寺修復【王趙民】／203

趙樸初人間佛教思想初探【昌蓮】／212

試論趙樸初人間佛教與佛教的中國化

——以“農禪並重”的傳統為例【黃惠菁】／225

趙樸初人間佛教思想的精髓在於能夠與時俱進【宋雷】／245

擺正佛教與社會政治關繫，走適應社會必由之路

——趙樸初居士《如何能使佛日增輝法輪常轉》解讀【金易明】／259

趙樸初與中國佛教文化研究所之創辦

——兼談“佛研所”的籌辦、成立之過程【王麗心】／280

白雲山海會寺探源【郭儲】／297

趙樸初先生推進當代佛教中國化問題研究【戴繼誠】／308

簡述趙樸初人間佛教思想的主要內容【丁曉慧】／322

趙樸初人間佛教思想與“一帶一路”【許淳熙】／333

“人間佛教”傑出的發揚者和踐行者——趙樸初【侯銓林秀珍】／341

簡論趙樸初緣起思想與“一帶一路”【黎在珣鄧志強】／349

佛法與時代【胡不群】／358

趙樸初人間佛教思想與實踐【徐儀明】／362

早期佛教中國化的文本之路

——以惠皎《高僧傳》神跡敘事為例【周驊】／368

佛教中國化的契理與契機【譚忠誠】／377

五祖法演禪師對於禪宗的貢獻【李萬進】／384

下冊

趙樸老是我們佛教徒學習的楷模【釋天通】／395

“人纔佛教”與“人間佛教”

——趙樸初對當代中國佛教的反思和構想【陳堅】／404

從佛教的中國化到禪宗的形成【姚彬彬】／416

生態文明寺院建設與人間佛教的發展【崔紅芬】／429

神通與佛教中國化【夏德美】／443

淺談人間佛教在聖俗關繫上的革新對佛教發展的意義【王鷹】／451

“一帶一路”視域下的東亞“黃金紐帶”

——以中韓佛教文化交流為中心【洪軍】／458

趙樸初與當代中國佛教國際化【範文麗】／469

從大肚彌勒佛在當代印度的流行看樸老的國際化視野【印照】／482

趙樸初人間佛教思想探源及其踐行【米媛】／497

趙樸初“人間佛教”思想的民本價值面向【陳力祥】／506

太湖縣與“茶禪一味”的產生【孫志遠】／515

試論太湖縣海會寺的地位與影響【葉憲允】／523

太湖禪宗對中國禪宗發展的貢獻【黃凱】／531

對趙樸老加強人間佛教“神聖性”問題的再思考【郭延成】／539

趙樸初“人間佛教”教育思想及現實意義【蔡洞峰殷洋寶】／551

趙樸初生態思想初探【陳雁萍】／563

趙樸初人間佛教思想論略【王國宇】／573

知恩報恩——趙樸初居士畢生奉行的大願【張曉松】／578

在世出世間架起一座智慧的橋梁

——趙樸初提出人間佛教思想的一個重要出發點【黃復彩】／584

淺析趙樸初“人間佛教”與宗教“世俗化”【龍璞】／594

論趙樸初居士對於當代佛教思想的貢獻【伍先林】／600

趙樸初對太虛法師“人間佛教”的接受與踐行【周欣】／613

趙樸初對中國佛教復興的貢獻

——以《佛教常識答問》為中心的分析【尹文漢】／621

“人間佛教”概念英語翻譯探微【曠劍敏】／629

從宗教院校的成長論趙樸初的人間佛緣【趙金國鄧玉超】／635

解讀趙樸老的立教思想及其實踐【李玲劉翔】／643

佛法在世間，不離世間覺

——趙樸初正式提出人間佛教思想前的有益探索【餘世磊】／649

試論革故鼎新的趙樸初“人間佛教”思想【郭兵】／657

人本性、文化性與宗教信仰的人間化

——趙樸初人間佛教思想研究【徐椿梁】／665

趙樸初“人間佛教”思想的主要內容與特點【吳小麗】／672

論“人間佛教”思想在“一帶一路”建設中的重要作用【李文成】／679

試論趙樸初人格中的“人間佛教”美德【高恆天】／690

從慈善事業看趙樸初的人間佛教思想與實踐【妙智】／698

趙樸初：“一帶一路”構想的先期探索者【魏明國】／702

論樸老與金剛乘的法緣在“一帶一路”的意義【胡佳煒】／709

趙樸初對佛教文化事業的巨大貢獻

——以金陵刻經處的重建和恢復為例【胡文飛】／713

趙樸老與宗教立法【王天發】／723

海峽兩岸人間佛教的實踐範例

——趙樸初與成一法師的交誼研究【範觀瀾】／728

試論人間佛教思想對中國夢的助推作用

——紀念趙樸初先生誕辰110周年【方承明】／734

心靈轉化：趙樸初人間佛教思想的內在機理【陳二祥陳志超】／741

傳承與創新：趙樸老關於佛教與中國文化之關繫辯略【雷良王國慶】／748

後記【聖輝】／757

序

許嘉璐

許嘉璐，第九屆、第十屆全國人大常委會副委員長，中國文化院院長。

2017年11月3日至5日，海內高僧大德、學者聚於長沙、太湖，舉辦學術研討會，以紀念趙樸初先生110周年誕辰。會議規模之大，收到論文之多，為樸老長行後各種研討紀念之。這是應該的。樸老有具足大功德於人間，當然為人永念之。遺憾的是，我竟因二豎之祟未能附驥這一盛會。

璐也幸，會後月餘即收到研討會論文集《明月清風》的稿本，並承囑為之序。為此，我曾猶豫多時：樸老一生對國家貢獻多多，而其中為突出、無可替代的，是在新中國成立前後長達半個多世紀裡對我國宗教事業的奉獻。此次研討會的論文已經主要就樸老之於佛教多有述論；而我，既非宗教徒，更非佛學家，豈敢貿然遵囑？尤其是在戊戌歲首拜讀了《明月清風》全部稿件後，更覺難以命筆了。

後來，我換了一個角度想，樸老是中國民主促進會的創始人之一，在我擔任民進中央委員、常委、副主席期間，樸老先後任民進中央副主席、參議委員會主席。會上會下，我多次聆聽樸老的教誨。我擔任民進中央主席後，有了更多機會接受他的耳提面命。從這個角度說，我是包括他在內的老一輩民進人的後來者、接班人。也是由於這個因緣，我也親睹了樸老對於我國宗教的建設和發展以及通過佛教這一渠道促進兩岸關繫的和平發展、維護世界和平和增進各國人民間的交往和友誼，是如何殫精竭慮的。我為樸老的詩文、講話、書法所折服，也被他那獨有的永遠平和、舒緩、謙遜、微笑的神態所吸引，總覺得在他的一字一詩、一言一笑中都隱含著深微的禪意、可望而不可即的悲智。我之所以也稍稍涉足宗教之學，不可剔除樸老的論著和人格的影響。思之至此，禁不住有了借寫這篇序之機一吐對老人家景行行止心曲為快的“心動”。這部論文集以樸老2006年所寫遺囑後留下的偈語中“明月清風”一語為名，這讓我想到該句的下半部分：“不勞尋覓。”蓋樸老以示存者：餘生餘沒，皆如明月清風，世間無......