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  • 20世紀的中國美學
    該商品所屬分類:哲學 -> 美學
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    497-720
    【優惠價】
    311-450
    【作者】 張賢根 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  美學 
    【出版社】武漢大學出版社 
    【ISBN】9787307068742
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787307068742
    叢書名:20世紀學術發展叢書

    作者:張賢根
    出版社:武漢大學出版社
    出版時間:2009年05月 


        
        
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    內容簡介
    所有的美學觀點其實都包含著學者、藝術家或思想家本人的人生體驗、生命意欲。美學不但常常溢出文本向生命延伸,成為人生與學問交融之學,而且如前所述,整個20世紀,它幾乎一直都呈現出一種超學科的格局,與心理學、哲學、文學、社會學等相互依存甚至密不可分。20世紀的中國美學家並不“純粹”,也因此,直到今天,美學在許多人心目中仍然有著遠遠超出一門人文學科本身的單純價值,無論是一廂情願地期望過度也好,四面招搖地泛濫無度也罷,人們對於美學持久不衰的熱情都表明:美學在中國,不止是一個學術問題,也許我已經重復過太多次了,它在某種程度上是關乎藝術旨趣、人格修養、人生關懷、生命態度甚至社會拯救等問題的。作為本書的撰寫者,當然不能無視這一個“美麗的誤會”。
    20世紀的中國美學,因為這樣的誤會而美麗。就像王國維、朱光潛、李澤厚等美學家都頻頻引用過的那句詩一樣:“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”
    作者簡介
    吳志翔,男,1970:年生,浙江東陽人。畢業於浙江大學中文繫,武漢大學哲學學院美學專業博士生。現供職於浙江教育報刊總社,任《教育信息報·教師周刊》主編。主要研究中國美學史、美育理論、心理學。著有《詩酒年華》、《憂郁的享受》、《性感的美學》、《肆虐的狂歡——傳
    目錄
    序:美麗的誤會.
    章梁啟超:多情多血的美學
    他的熱血,常常保持著沸度
    節情隨心動境緣情遷
    心力:除心中之奴隸
    情感:宇宙間的大秘密
    境界:惟心所造之境為真實
    第二節趣味與審美趣味
    趣味:生活的原動力
    藝術:升華趣味,誘發美感
    第三節美的身份與美的表情
    美與真:“阿特先生”養出了“賽因士兒子”?
    表情法:情感與形式就像一對情人
    第四節詩界革命與小說界革命序:美麗的誤會.
    章梁啟超:多情多血的美學
    他的熱血,常常保持著沸度
    節情隨心動境緣情遷
    心力:除心中之奴隸
    情感:宇宙間的大秘密
    境界:惟心所造之境為真實
    第二節趣味與審美趣味
    趣味:生活的原動力
    藝術:升華趣味,誘發美感
    第三節美的身份與美的表情
    美與真:“阿特先生”養出了“賽因士兒子”?
    表情法:情感與形式就像一對情人
    第四節詩界革命與小說界革命
    詩界革命:以舊風格含新意境
    小說界革命:“熏”、“浸”、“刺”、“提”四力
    第二章王國維:尋求慰藉的美學
    昆明湖上的那圈波紋
    節美學:求生命的“慰藉之道”
    與叔本華和康德的親緣
    慰藉——他喜歡使用的一個詞
    他是使美學獲得獨立價值的人
    第二節悲劇:俯仰於“生活之欲”
    欲望是痛苦的根源
    解脫之途何處尋覓?
    “揮刀白宮”式的解脫
    中國到底有沒有悲劇?
    第三節境界:傳統美學範疇一網打盡
    境界,還是意境?
    “境界”說的基本含義
    “境界”說的三組關繫
    第四節古雅說與美育論:還是為了慰藉
    優美與宏壯,愉快與“痛並快樂著”
    古雅:“玩物喪志”也不壞
    “古雅”另類解讀:Timeworks
    眩惑,其實就是低級趣味
    美育:的牽掛還是人生
    第三培:人格完善的美學
    美育,從胎兒一直到墳墓
    節美與藝術的基本觀念
    超脫與普遍/優美與壯美
    橫向軸:美術與科學的關繫
    縱向軸:藝術的起源和演化
    第二節美育:找到遺失的美好
    美育與人生
    美育無處不在
    第三節美育代宗教
    第四章魯迅:生命張力的美學
    他的人生有一種“反美學”的質素
    ……
    第五章呂澂:學科化的“美學概論”
    第六章朱光潛:中西融通的“美學拾穗”
    第七章宗白華:天人合一的“美學散步”
    第八章鄧以蟄:“詩與歷史”及書畫美學
    第九章滕固:“美術小史”和藝術理論
    第十章蔡儀的客觀反映論美學:美是典型
    第十一章徐復觀的新儒家美學:中國藝術精神
    第十二章李澤厚的主體性實踐論美學:“積澱”說
    附錄:陳望衡的“境界本體論”美學
    後記
    在線試讀
    章 梁啟超:多情多血的美學
    梁啟超(1873-1929),字卓如,號任公,又號飲冰室主人,廣東新會人。他是中國近代史上著名的改良主義政治活動家、文學家,他的思想著述活動帶有強烈的啟蒙色彩。梁啟超天智聰穎,纔華卓絕,四歲讀四書五經,九歲諳八股文章,十二歲中秀纔,十七歲中舉人。他早年宣傳維新思想,與康有為倡導和發動變法維新運動,戊戌政變後逃亡日本,開始大量閱讀西方典籍,批判封建專制,鼓吹振作國魂。後主張保皇,投身立憲運動。晚年致力於學術研究。其學術研究涉及政治、經濟、歷史、哲學、文學、史學、法學等眾多領域,著述甚多,有《飲冰室合集》及各種專集二十多種,共1400萬字的作品。梁啟超一生經歷富傳奇性,思想也顯得龐雜而且多變。梁啟超的美學思想混雜於其大量與政治、教育、文學等相關的著作中。他提出諸多美學觀點的出發點也是旨在拯世濟時,激蕩國魂。其美學方面的主要作品有:《譯印政治小說序》、《惟心》、《論小說與群治之關繫》、《趣味教育與教育趣味》、《美術與科學》、《美術與生活》、《情聖杜甫》、《中國韻文裡頭所表現的情感》等。梁啟超被重視的美學主張是他的“趣味主義”和對“情感教育”的推崇,以及關於“境者心造”的理論,廣為人知的思想和行動是提出“詩界革命”、“小說界革命”。他關於美與科學、美與生活、美與人生觀等方面的論述也卓有見識。本書作者認為,梁啟超的“心力”之論是理解其人生實踐和美學思想的重要入口。
    ……


     
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