內容簡介
美的形態學是美學理論體繫中*體、也是極其重要的一環。正如沒有美的事實，任何美的本質研究都是虛幻的一樣，沒有美的形態學這一環，任何美學理論都是空洞的。因此，對美的形態作專門的研究，無疑是十分必要的。
美的形態學與“美的形態”是兩個不同的概念。美的形態指的是美的各種表現形式，它是美的具體事實，美的形態學，從一般意義上說，就是對美的形態進行分類，在闡述美的各種形態的共同規律的基礎上對它們的特殊性和彼此聯繫作出理論概括和說明的具體美學學科。從深層意義上說，它是研究美的現像世界的內部組織規律即繫統結構的學說。
美的形態是美的形態學的基礎，而美的形態能否分類則是美的形態學是否可能建立的先決條件。意大利唯心主義和形式主義美學集大成者克羅齊根據他的“藝術即直覺”、“藝術即表現”推導出“美即直覺”、“美即表現”，並認為任何表現都是新鮮的、創新的、自成一格的，因而任何美和藝術都不可分類，不能拿任何別的美和作品來類比和規範它。
美的形態學與“美的形態”是兩個不同的概念。美的形態指的是美的各種表現形式，它是美的具體事實，美的形態學，從一般意義上說，就是對美的形態進行分類，在闡述美的各種形態的共同規律的基礎上對它們的特殊性和彼此聯繫作出理論概括和說明的具體美學學科。從深層意義上說，它是研究美的現像世界的內部組織規律即繫統結構的學說。
美的形態是美的形態學的基礎，而美的形態能否分類則是美的形態學是否可能建立的先決條件。意大利唯心主義和形式主義美學集大成者克羅齊根據他的“藝術即直覺”、“藝術即表現”推導出“美即直覺”、“美即表現”，並認為任何表現都是新鮮的、創新的、自成一格的，因而任何美和藝術都不可分類，不能拿任何別的美和作品來類比和規範它。
