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  • 藝術美學原理
    該商品所屬分類:哲學 -> 美學
    【市場價】
    123-179
    【優惠價】
    77-112
    【作者】 雷禮錫 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  美學 
    【出版社】華中師範大學出版社 
    【ISBN】9787562235989
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787562235989
    作者:雷禮錫

    出版社:華中師範大學出版社
    出版時間:2007年09月 

        
        
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    內容簡介
    本書結合中國藝術審美精神與西方藝術美學方法,對藝術審美主體、藝術審美對像、藝術審美活動、藝術審美形態、藝術審美境界等基本原理問題分別作了討論與闡述,旨在為藝術美學學科建設與教學研究提供參考。本書可供高等學校相關專業師生使用,也可供專業研究人員以及對藝術美學感興趣的其他讀者參考。
    這本《藝術美學原理》是通過五年來的教學與若干專題思考而獲得的一點收獲。它先後經歷了五屆美術學專業與二屆漢語言文學專業的教學實踐,得到過許多同行、學生的熱情支持、鼓勵,也得到過三次聽課專家組的熱情稱贊和建議。本書是《藝術美學》課程的基本原理部分,也是各門具體的藝術美。作者非常希望突破過去的分類藝術美學的一些思考局限與敘述框架,試圖探討具體的各種藝術美的一些原理性的問題,防止把藝術美學與藝術學、藝術哲學混淆起來敘述或講解,從而影響藝術美學學科的深度建設與發展。
    目錄
    章 藝術美學導論
    節 美是一種境界
    一、關於美的各種解釋及其困難
    二、美與境界
    第二節 藝術與藝術美
    一、現當代藝術與美學的內在矛盾
    二、藝術與美的問題
    三、藝術美的界定
    第三節 藝術美學的根本目的
    一、藝術美學關注人生的終極目標
    二、藝術美學通過經驗方法與思辨方法的結合來實現其宗旨
    三、人及其生存是藝術美學的永恆主題
    第四節 藝術美學的研究對像與性質
    一、藝術美學的研究對像章 藝術美學導論
    節 美是一種境界
    一、關於美的各種解釋及其困難
    二、美與境界
    第二節 藝術與藝術美
    一、現當代藝術與美學的內在矛盾
    二、藝術與美的問題
    三、藝術美的界定
    第三節 藝術美學的根本目的
    一、藝術美學關注人生的終極目標
    二、藝術美學通過經驗方法與思辨方法的結合來實現其宗旨
    三、人及其生存是藝術美學的永恆主題
    第四節 藝術美學的研究對像與性質
    一、藝術美學的研究對像
    二、藝術美學的學科性質
    三、藝術美學與其他學科的關繫
    第五節 藝術美學的意義
    第二章 藝術審美主體
    節 成為藝術審美主體的基本條件
    一、每個人都能成為審美主體嗎
    二、人的審美潛能及其實現
    三、審美體驗是一種自覺自由的精神活動
    四、審美主體實現超越的社會條件
    第二節 藝術審美創造主體
    一、藝術家的審美創造特質
    二、藝術家審美創造的必要條件
    三、藝術創作過程的具體審美特征
    第三節 藝術鋻賞主體
    一、大眾藝術審美的權利及其生活化
    二、大眾藝術欣賞的基本特征
    第四節 藝術審美中介主體
    一、審美中介主體是一種非強制性的干預力量
    二、審美中介主體的干預作用是多向度的
    三、審美中介的干預作用要與習俗保持適度的協調
    第三章 藝術審美對像
    節 藝術審美對像的概念
    一、藝術審美對像的一般概念
    二、藝術審美對像的產生
    第二節 藝術理想
    一、理想與中西藝術審美
    二、藝術理想的內在結構
    三、藝術理想的表現方式
    第三節 藝術形式
    一、藝術形式的概念
    二、藝術形式的審美價值
    三、藝術形式的審美表現方式
    第四章 藝術審美活動
    節 審美的地位及其確立
    一、對待審美問題的中西傳統差異
    二、19世紀以來中西美學思考焦點的轉換

    三、康德與王國維的貢獻
    第二節 審美意識及其形成
    一、人與藝術關繫結構中的審美意識
    二、審美意識的形成
    第三節 藝術審美活動的自然與實踐基礎
    一、藝術審美活動的自然基礎
    二、藝術審美活動的實踐條件
    第四節 藝術審美活動的特征
    一、藝術審美活動的思維獨特性
    二、藝術審美活動是人與藝術世界之間特殊的精神交流
    三、藝術審美活動的個性化精神特質
    第五節 藝術審美活動的主要方式
    一、感性藝術審美
    二、理智藝術審美
    三、超驗藝術審美
    第五章 藝術審美形態
    節 審美形態與藝術審美形態
    一、美是一種對像化的審美形態
    二、藝術審美形態即藝術美
    三、藝術美的若干特征
    第二節 藝術美的核心在於意像
    一、藝術美的三重意境結構
    二、意像作為藝術審美的核心
    第三節 藝術美的主要形態
    一、美術美
    二、音樂美
    三、文學美
    第六章 藝術審美境界
    節 藝術審美境界的歷史文化基礎
    一、境界概念的產生及其審美內涵的形成
    二、藝術審美的三重境界學說
    三、藝術審美境界的三大精神特征
    第二節 藝術審美境界的實現基礎
    一、“物我合一”與藝術審美境界的追求
    二、在人的日常生活中實現藝術審美境界
    第三節 藝術審美境界的若干範疇
    一、崇高感
    二、優美感
    三、丑感與荒誕感
    四、和諧感
    第四節 藝術審美境界的培養
    一、藝術審美境界養成的根本目的
    二、藝術審美中實現自由境界的具體方式
    後記
    在線試讀
    章 藝術美學導論
    節 美是一種境界
    一、關於美的各種解釋及其困難
    藝術美學是研究藝術美與藝術審美問題的學科。為了弄清藝術美的概念,先需要解釋美是什麼。而美到底是什麼,千百年來,中外美學家花費了很大精力卻並沒有給出明確而統一的解釋。概括地說,這些解釋可以歸納成以下三種有代表性的主張。
    種主張認為美是事物的客觀屬性。事物之所以美,在於對像自身所具有的特征,而不在於人的主觀性,否則人就失去了審美判斷的基本標準,不符合人類審美演化歷史。強調美是一種客觀屬性,曾經是主導20世紀中國美學的基本看法。然而,堅持美的本質在於客觀屬性的看法,難以解釋這樣的審美現實:不同的人,面對同一事物,會有不同的審美體驗與感受;即使是歷史上的著名藝術品,人們也未必對之有相同的審美見解;即使同一個人,對一個具有審美價值的對像,他的審美感受與體驗也會因為時空遷移而發生變化。如希臘雕像,西方有人把它視為古典藝術的精粹,而有的人則認為,其實好的希臘雕像能有十來件就不錯了;有些歷史教科書中公認的優秀藝術品,總有人看不出它美在哪裡,甚至還有人強烈地厭惡它。因此,美作為客觀屬性的看法,在審美感受範圍內並不能得到保證。
    ……
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