序言
導言
章  審美知覺意向性——杜夫海納美學思想的主體間性思維方式
  節  審美知覺意向性的理論來源
    一  對胡塞爾意向性理論的吸收和繼承
    二  對胡塞爾意向性理論的批判和改造
  第二節  審美知覺意向性的理論建構
    一  一般知覺與審美知覺
    二  藝術作品與審美對像
    三  “現像學循環”中的審美知覺與審美對像
  第三節  審美知覺意向性的主體間性思維方式
第二章  審美對像與審美知覺的互為存在——杜夫海納美學思想主體間性思維方式的具體展開
  節  主體間性思維方式在審美經驗現像學中的靜態體現
    一  審美對像的“自在”與審美知覺的“自為”
    二  審美對像的“自為”與審美知覺的“自在”
    三  審美對像的“為我們”與審美知覺的“為對像”
  第二節  主體間性思維方式在審美經驗現像學中的動態展開
    一  審美對像的感性與審美知覺的肉體
    二  審美對像的再現與審美知覺的想像
    三  審美對像的表現與審美知覺的情感
    四  主體間性思維方式的辯證法實現
第三章  對像“準主體”與欣賞主體的相遇共存——杜夫海納關學思想主體間性思維方式的深度居存
  節  對像“準主體”與欣賞主體的主體間性關繫
    一  審美對像的自律世界
    二  表現世界的時空基礎
    三  對像“準主體”與欣賞主體的間性關繫
  第二節  情感先驗：對像“準主體”與欣賞主體的契合根基
    一  康德的先驗概念
    二  舍勒對康德先驗概念的批判
    三  杜夫海納對先驗概念的生存論改造
    四  杜夫海納的情感先驗
第四章  自我與他人的交往對話——杜夫海納美學思想的主體間性範疇建構
  節  創作主體與欣賞主體的生存論交往對話
    一  創作主體在審美對像中的顯現
    二  創作主體與欣賞主體的間性關繫
    三  創作主體與欣賞主體的復數化
  第二節  自我與他人的生存論交往對話
    一  他人的出場與自我本真生存的找尋
    二  作為差異性雙方的自我與他人
    三  自我與他人：差異中的主體間性
第五章  人類與自然的本源和諧——杜夫海納美學思想的主體間性終極關懷
  節  作為創作者的人類與發出召喚的造化自然
    一  “靈感詩人”
    二  與人共在的造化自然
    三  造化自然與詩人的召喚和應答
  第二節  作為欣賞者的人類與顯現自身的造化自然
    一  自然性在藝術審美對像中的顯露與造化自然的顯現
    二  自然性在自然審美對像中的顯露與造化自然的顯現
    三  人類與造化自然的本源和諧
第六章  杜夫海納美學思想主體間性內涵的比較研究
  節  “人—物”關繫維度的主體間性思維方式：杜夫海納的主體間性與茵加登的主客間性比較
  第二節  “人—人”關繫維度的主體間性範疇建構
    一  “人—人”關繫的審美經驗層面：杜夫海納的知覺主體間性與喬治·普萊的意識主體間性比較
    二  “人—人”關繫的生存論哲學層面：杜夫海納與海德格爾、梅洛一龐蒂的主體間性範疇建構比較
  第三節  “人類—自然”關繫維度的主體間性終極關懷：杜夫海納主體間性與馬丁·布伯“我  你”相遇關繫比較
結語
參考文獻
後記
附錄一  杜夫海納生平年表
附錄二  杜夫海納學術著作目錄