內容簡介
打破同一,張揚差異,建構包容廣泛差異性的價值觀念,是經後現代主義思潮洗禮後學術界達成的共識。洛特曼為該共識的建立發揮了獨特作用。其符號學美學以異質要素差異共存為核心要義,對“後理論時代”的文學研究和文化研究具有重要的參考價值和理論意義。
*章揭示洛特曼符號學美學的理論來源。洛特曼繼承巴赫金對話主義,吸收俄國形式主義理論精髓,同時深受布拉格學派啟發。
第二章概括洛特曼符號學美學的理論要旨。洛特曼主張對立統一,構建“結構即解構、解構即結構”的整體結構和&ldq、對立即對話”的對話關繫,顛覆同一,激活差異,以實體轉向關繫、邏輯回到歷史、語言走向話語,實現同一思維向差異思維範式的更迭。
第三章比較洛特曼符號學美學的話語實踐。1970年洛特曼出版《藝術文本的結構》,同年阿多諾《美學理論》、巴特《S/Z》問世。
第四章闡釋洛特曼符號學美學的現代意義。作為一種思維範式,洛特曼提供了一種介於本質主義與反本質主義之間可資借鋻的範例。作為一種理論形態,洛特曼體現了從文學研究到文化研究,從單一學科到跨學科的文學理論變遷,有利於將經典文藝學研究推向新的階段。
*章揭示洛特曼符號學美學的理論來源。洛特曼繼承巴赫金對話主義,吸收俄國形式主義理論精髓,同時深受布拉格學派啟發。
第二章概括洛特曼符號學美學的理論要旨。洛特曼主張對立統一,構建“結構即解構、解構即結構”的整體結構和&ldq、對立即對話”的對話關繫,顛覆同一,激活差異,以實體轉向關繫、邏輯回到歷史、語言走向話語,實現同一思維向差異思維範式的更迭。
第三章比較洛特曼符號學美學的話語實踐。1970年洛特曼出版《藝術文本的結構》,同年阿多諾《美學理論》、巴特《S/Z》問世。
第四章闡釋洛特曼符號學美學的現代意義。作為一種思維範式,洛特曼提供了一種介於本質主義與反本質主義之間可資借鋻的範例。作為一種理論形態,洛特曼體現了從文學研究到文化研究,從單一學科到跨學科的文學理論變遷,有利於將經典文藝學研究推向新的階段。