了得網哲學_喬伊斯流亡美學研究

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喬伊斯的流亡美學所包含的審美特性,就是《惡之花》意義上的審美現代性。赫雲編著的《喬伊斯流亡美學研究》為2011年*人文社科基金“喬伊斯流亡美學研究”課題（11YJC752006），以喬伊斯的“流亡美學”為切入點，通過對喬伊斯流亡的背景、喬伊斯的流亡美學、流亡美學與文本、喬伊斯流亡美學批評展開論述。

內容簡介

赫雲編著的《喬伊斯流亡美學研究》講述了：“流亡藝術家”是喬伊斯暢通無阻的通行證，也是他實現自我塑造的有力武器。當他依靠他所厭惡的知識女性的慷慨之助，把自己裝扮成“中產階級”藝術家的時候，遭到了歐洲大陸上真正的中產階級的嘲笑和鄙視。但中外學者對喬伊斯“流亡藝術家”的身份卻無爭議，取得了全場一致的認可。“流亡就是我的美學”成為研究喬伊斯的起點。喬伊斯的流亡美學，是解讀喬伊斯作品的核心。流亡美學是貫穿喬伊斯作品的主線，“孤獨”、“自我表現”、“身份”、“放逐”等無不與“流亡關學”有關。

作者簡介

赫雲，黑龍江牡丹江人，文學博士，東南大學藝術學院講師，19g9—2007年留學日本法政大學，主持*人文社科基金課題“喬伊斯流亡美學研究”。主要從事比較文學、藝術學理論研究。

不被“了解”的現代主義——《喬伊斯流亡美學研究》序／李倍雷
緒論
章喬伊斯流亡的背景
節社會背景
一、政治
二、宗教
三、文化
第二節個人背景
一、家庭
二、個性
第二章喬伊斯流亡美學的形成
節流亡美學的文化基礎
一、民族根源
二、文學影響不被“了解”的現代主義——《喬伊斯流亡美學研究》序／李倍雷

緒論

章喬伊斯流亡的背景

節社會背景

一、政治

二、宗教

三、文化

第二節個人背景

一、家庭

二、個性

第二章喬伊斯流亡美學的形成

節流亡美學的文化基礎

一、民族根源

二、文學影響

三、美學影響

第二節現代藝術觀念與流亡美學

一、走向現代

二、立體主義

三、未來主義

四、超現實主義

第三節流亡美學的內涵

一、擺脫束縛與獲取自由

二、轉換身份與張揚自我

三、自衛武器與創作手段

第三章流亡美學與文本

節流亡美學的主題

一、《都柏林人》

二、《一個青年藝術家的肖像》

三、《流亡者》

四、《尤利西斯》

五、《芬尼根的守靈》

第二節流亡美學與文學技巧

一、意識流

二、蒙太奇

三、語言遊戲

第三節流亡美學的審美現代性

一、主體分裂與客體瓦解

二、形式至上與丑的美學

第四章喬伊斯流亡美學的批評與反思

節批評

一、刻意經營

二、有意利用

第二節反思

一、自由還是逃避

二、解放還是異化

結論

參考文獻

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