內容簡介
在20世紀的八九十年代，鼎生寫過一些山水、環境、自然美方面的論文與著作，這於他本世紀始展開哲學意義上的生態美學研究，是一種準備。幾年來，他形成了生態美學研究的繫統性成果。這部《生態藝術哲學》，更有些方法與理論上的新探索。
這本《生態藝術哲學》，又回到了理論研究的新起點，形成了超循環研究。作者的《審美生態學》，以生態審美場為邏輯發展的終端，《生態視域中的比較美學》，以生態審美場為歷史進程的終點，這本《生態藝術哲學》以前述二書的結尾為開端，展開了生態審美場邏輯與歷史統一的行程：在藝術審美生態化中形成生態審美場；在生態審美藝術化中，發展出生態藝術審美場；在藝術審美天化中，依次生發天性、天態、天構藝術審美場，形成天化藝術審美場繫列。這就形成了承接與超越自身以往研究的成果，在理論、歷史、應用三大領域的關聯中，繫統地建設了生態美學學科。
這本《生態藝術哲學》，又回到了理論研究的新起點，形成了超循環研究。作者的《審美生態學》，以生態審美場為邏輯發展的終端，《生態視域中的比較美學》，以生態審美場為歷史進程的終點，這本《生態藝術哲學》以前述二書的結尾為開端，展開了生態審美場邏輯與歷史統一的行程：在藝術審美生態化中形成生態審美場；在生態審美藝術化中，發展出生態藝術審美場；在藝術審美天化中，依次生發天性、天態、天構藝術審美場，形成天化藝術審美場繫列。這就形成了承接與超越自身以往研究的成果，在理論、歷史、應用三大領域的關聯中，繫統地建設了生態美學學科。
