先秦卷
引論：中華環境美學的奠基
第一章 老子的環境美學思想
第二章 莊子的環境美學思想
第三章 列子的環境美學思想
第四章 管子的環境美學思想
第五章 孔子的環境美學思想
第六章 孟子的環境美學思想
第七章 荀子的環境美學思想
第八章  墨子的環境美學思想
第九章 韓非子的環境美學思想
第十章 《周易》的環境美學思想
第十一章 《尚書》的環境美學思想
第十二章 《周禮》的環境美學思想
第十三章 《禮記》的環境美學思想
第十四章 《呂氏春秋》的環境美學思想
第十五章 《詩經》的環境美學思想
第十六章 屈原的環境美學思想
第十七章 《山海經》的環境美學思想
第十八章 《逸周書》的環境美學思想
主要參考文獻
後記

兩漢魏晉南北朝卷
引論
第一章 黃老之學與環境修治
第二章 《淮南子》的環境美學思想
第三章 獨尊儒學與環境擴張
第四章 《春秋繁露》的環境美學思想
第五章 民生政論與環境美化
第六章 三代之學與環境復古
第七章 《氾勝之書》的環境美學思想
第八章 讖緯符圖與環境設計
第九章 《論衡》的環境美學思想
第十章 兩漢生活環境及災異救治
第十一章 玄學的環境美學思想
第十二章 陶淵明田園詩的環境美學思想
第十三章 謝靈運山水詩的環境美學思想
第十四章 道教的環境美學思想
主要參考文獻

唐代卷
引論
第一章 唐代城市建設中的環境美學思想
第二章 唐代園林營造中的環境美學思想
第三章 唐代道教的環境美學思想
第四章 唐代佛教的環境美學思想
第五章 唐代田園詩中的環境美學思想
第六章 唐代山水畫中的環境美學思想
第七章的環境美學思想
第八章 白居易的環境美學思想
參考文獻

宋代卷
引論
第一章 宋代理學環境審美觀
第二章 宋代自然環境審美觀
第三章 宋代農業環境美學
第四章 宋代城市環境美學
第五章 宋代園林環境美學
第六章 宋代建築美學思想
第七山水畫中的環境美學
第八章 蘇軾的環境審美觀
第九章 陸遊的環境審美觀
參考文獻
後記

明代卷
引論
第一章 明代環境美學的基本背景及主要特色
第二章 明代城市環境美學（一）：北京紫禁城
第三章 明代城市環境美學（二）：江南城市
第四章 明代園林環境美學
第五章 明代江南的生態環境與農業景觀
第六章 明代山水小品中的自然審美觀
第七章 明代山水繪畫中的環境美學
第八章 明代科技典籍中的環境美學
第九章 明代陵寢建築中的風水美學
主要參考文獻

清代卷
引論
第一章 清代環境美學思想的主要特點
第二章 清初三大思想家的環境美學思想
第三章 清代中晚期思想家的環境美學思想
第四章 顧祖禹的環境美學思想
第五章 李漁《閑情偶寄》的環境美學思想
第六章 瀋復《浮生六記》的環境美學思想
第七章 袁枚的環境美學思想
第八章 《紅樓夢》的環境美學思想
第九章 清代繪畫的環境美學思想
第十章 清代園林的環境美學思想
第十一章 清代民居的環境美學思想
第十二章 晚清時期的工商業城市環境審美思想
主要參考文獻

中國古代環境與城市形態圖釋
引論
第一章  先秦兩漢時期
第二章  魏晉南北朝時期
第三章  隋唐時期
第四章  兩宋時期
第五章 &nb明清時期
結語
主要參考文獻
後記

總序：中國古代環境美學思想體繫

中國古代有著豐富而又深刻的環境美學思想，這思想可以追溯到距今約七八千年的新石器時代，而其奠基則主要在距今2000多年的先秦時代，其中春秋戰國時代的“百家爭鳴”對於中國古代環境美學思想的形成起了重要的作用。漢、唐、宋、明、清是中國歷史上存在時間較長的朝代，它們於中國環境美學的建構與完善分別起著重要的作用。大體上，漢代主要體現在家國意識的建構上，唐代主要體現為山水審美意識的拓展與提升，宋代主要為新的城市觀念的建構，明代主要為園林思想的成熟，清代主要為中國古代環境美學的總結以及向近代環境美學的過渡。探查中國古代環境美學的發展歷程，我們認為中國古代有一個完整的環境美學思想體繫。
……
中國古代的環境美學是中國人在自己的生產實踐與生活實踐中創立的。這一歷史可以追溯到史前。在進入文明時代之始，曾有過以大禹為首的華夏部落聯盟與特大洪水鬥爭的偉大事跡。正是這場漫長的、最終以人類勝利告終的鬥爭，讓“九州攸同，四奧既居，九山栞旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同”（《史記•夏本紀》），中華民族美好的生活環境由此奠定，而治水的諸多經驗也成為中華民族環境思想的重要組成部分。由於時代久遠，我們隻能憑現存的祖國山河，憑有限的文字記載，想像那場氣壯山河的鬥爭如何再造山河。中華民族長期以農立國，以地為本，以水為命，以家國為據，以和諧為貴，以道德為理，以天地為尊，以動植物為友，以安居為福，以樂天為境。所有這些，是中國人基本的生活狀態。中國古代的環境美學思想就寄寓在這種生活狀態之中，並且是這種生活狀態的經驗總結。雖然由古到今，中國人的生活狀況已經發生了巨大的變化，但是中國人的文化心理仍然保持著諸多傳統的基因。更重要的是，中國人所面對的一些關涉環境的主要問題並沒有發生根本性的變化，如何處理好人與自然的關繫、文明與生態的關繫、個人與社會的關繫、家與國的關繫、國與世界的關繫，仍然困擾著當代的中國人。從中國古代環境思想中尋找美學智慧，以更好地處理當代環境問題，其意義之重大不言而喻。
值得特別提及的是，當代全球正在建設的生態文明與農業文明有著重要的血緣關繫。如果說生態文明是工業文明批判性的發展，那麼，可以說生態文明是農業文明蛻化性的回歸。生態文明建設，核心是處理好環境問題，實現文明與生態的協調發展，共生共榮。這方面，農業文明會給我們諸多有益的啟迪。有著五千年農業文明的中國，為我們準備了智慧的寶庫，值得我們深入發掘、認真學習。