了得網哲學_中國古代教化史

內容簡介

“教化”是中國古代社會的一個重要問題，也是中國古代教育的本質特征。本書從揭示“教化”含義入手；在考察教化活動和教化思想萌芽的基礎上．從教育史的角度，循著時間順序，分別對先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、時期和明清時期的教化思想、教化政策、教化實踐活動等進行了較為深入的分析和說明。本書不僅具有重要的學術價值，而且對當今我國建設和諧社會也可提供有益的歷史借鋻。

作者簡介

張惠芬，華東師範大學教授。1930年1月出生，浙江仙居人。1955年華東師範大學教育學繫畢業，1958年華東師範大學教育史研究生畢業。先後師從前蘇聯專家傑普莉茨卡亞和著名教育家華東師範大學校長孟憲承教授學習外國教育史和中國教育史。長期在高校從事中國教育史學科的研究和教

前言
第一章教化活動和教化思想的萌芽
第一節原始社會的教化活動
第二節西周教化思想的萌芽與實踐
一、教化思想的萌芽
二、周代教化思想的初步實踐
第三節管子的教化思想
一、人性與教化
二、政治與教化：“下令於流水之原”
三、政治與教化：“申憲令”、“勸慶賞”
四、經濟與教化
五、風俗與教化
第二章先秦儒家對周代教化思想和實踐的總結與發展
第一節孔丘的教化思想前言
第一章教化活動和教化思想的萌芽
第一節原始社會的教化活動
第二節西周教化思想的萌芽與實踐
一、教化思想的萌芽
二、周代教化思想的初步實踐
第三節管子的教化思想
一、人性與教化
二、政治與教化：“下令於流水之原”
三、政治與教化：“申憲令”、“勸慶賞”
四、經濟與教化
五、風俗與教化
第二章先秦儒家對周代教化思想和實踐的總結與發展
第一節孔丘的教化思想
一、人性與教化
二、政治與教化
三、經濟與教化
第二節孟軻的教化思想
一、人性與教化
二、政治與教化
第三節苟況的教化思想
一、人性與教化
二、政治與教化
三、經濟與教化
四、君、吏、師與教化
第四節《大學》、《學記》對先秦儒家教化思想的總結
一、《大學》的教化思想
二、《學記》的教化思想
第三章先秦法家對儒家教化論的批判
第一節論人性與教化的對立
第二節論“法”、“術”、“勢”對人的控制作用
第三節法家思想對秦代政治實踐的影響
第四章教化政策和模式的確立
第一節 “獨尊儒術”教化政策的形成
第二節教化活動的全面加強與教化模式的確立
一、發布詔令，倡導教化
二、行為示範，樹立教化榜樣
三、確立制度，保障教化實施
四、重用三老，加速教化進程
五、發展私學，促進教化深入
第五章魏晉南北朝時期教化模式與活動的變異
第一節漢代教化模式的衰敗
第二節道教、佛教對教化活動的滲透
一、道教對教化活動的滲透。
二、佛教對教化活動的影響
第三節家庭教育在教化活動中地位的確立
一、家庭教育興盛發達的動因
二、家庭教育的內容及特征
第六覃時期教化思想與活動豹復興
第一節時期的教化政策
一、隋唐兩代的統治策略及其教化政策
……
第七章明清時期的教化政策
第八章明清時期教化活動的全面加強
主要參考文獻
後記

在線試讀

第一章教化活動和教化思想的萌芽
第一節原始社會的教化活動
教化的實踐活動是教化思想的重要來源，而這種實踐活動可追溯到原始社會。我國的原始社會經歷了原始人群和氏族公社兩個階段二百多萬年的漫長發展時期。在原始人群階段，為了維持生存，每個人以社會一員的資格，和其他的社會成員協力進行生產和生活，原始的教化活動也就在這一過程中產生，並附著在這種共同的勞動和共同的生活過程之中。到氏族公社階段，這種原始的教化活動，隨著人們知識經驗的擴大，無論是內容還是形式，又都有了更大的發展。在氏族公社裡，年長的氏族成員肩負著教化的使命，他們是教化活動的主體；年輕的氏族成員則是接受教化的對像。到氏族公社後期，隨著作為一種虛構的控制自然手段的巫術的流行，掌握一定的宗教知識且通曉氏族歷史傳說、圖騰崇拜的巫師則更多地充當了教化的主角。
在原始社會裡，生產經驗的傳遞及傳授，是原始人類教化活動的重要內容。這些經驗，既有簡單的石、木等工具的制作技術，也有獵取野獸、抗御惡劣自然條件、戰勝猛獸侵襲的方法等。由於人類征服自然的本領不斷提高，生產和生活經驗的日益增多，這類教化活動也日漸豐富，當時諸多的傳說故事充分說明了這方面的發展狀況。如《韓非子·五蠢》中記載：“上古之世，人民少而禽獸眾。……有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之；……有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之。”《尸子·君治》中有：“宓羲氏之世，天下多獸，故教民以獵。”……

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