了得網哲學_中國傳統道德舉要

內容簡介

本書從道德倫理的基本意義開始，逐條解析了傳統道德體繫中的各項道德條目，包括義利、理欲、榮辱、忠、孝、誠、信、謹慎、寬厚等等，末尾部分對於中國傳統倫理道德精神的發展演變、精神特征和近代以來的經驗教訓進行了精當的論述。本書對於各項條目的研究嚴謹，所選資料準確翔實，對於專業人士來說是一部優秀的參考書，對於廣大傳統文化愛好者來說更是一份難得的精神食糧。

作者簡介

張錫勤，黑龍江大學哲學與公共管理學院教授，博士生導師，兼任中國哲學會理事、黑龍江省哲學學會副會長、倫理學學會副會長。黑龍江省重點學科帶頭人，黑龍江省優秀教師，全國優秀教師，*教學名師。長期從事中國哲學史、中國思想史的教學與研究。已出版專著10餘部，

前言
古人釋道德、倫理
德治與法治
德治與法治（二）
義利（一）
義利（二）
理欲
公私
榮辱
苦樂·“孔顏樂處”
生死
三綱五常（一）
三綱五常（二）
孝（一）前言
古人釋道德、倫理
德治與法治
德治與法治（二）
義利（一）
義利（二）
理欲
公私
榮辱
苦樂·“孔顏樂處”
生死
三綱五常（一）
三綱五常（二）
孝（一）
孝（二）
忠
忠與孝
夫婦·三從·貞
三綱與諫諍
友悌
朋友之道
師生之道
仁
恕
智
勇·“三達德”總述
禮（一）
禮（二）
誠
信
廉
恥
謙
讓
謹慎
勤儉
公正·正直
寬厚
貴和（一）
貴和（二）
氣節
知報
奉獻·盡職
中庸
表率
自強
自尊·自信
……
參考文獻

在線試讀

古人釋道德、倫理
自進入文明社會後，中國古人便對人類道德生活有所思考，於是，分別出現了道與德的概念。
道的原義是道路。後來，古人作了廣泛引申，於是道字遂具有多種含義。道用於哲學領域，或指事物運動變化的規律，或指宇宙萬物的本原、本體。用於政治思想領域，則指政治主張、思想體繫。而用於倫理道德領域，繫指社會道德準則。《左傳》說：“所謂道，忠於民而信於神也。”（桓公六年）《荀子》說：“道也者何也？曰：禮義辭讓忠信是也。”（《強國》）這裡所說的道，均是此義。
德字在西周金文中已具有今語德行、品德的含義。在上古典籍《尚書》、《詩經》中也有德字，如“敬德”（《書·召誥》）、“明德”（《書·康誥》）、“聿修厥德”（《詩·大雅·文王》）、“好是懿德”（《詩·大雅·烝民》）等等。從春秋開始，德字的含義日益具體、豐富，人們將當時社會流行的德目統稱之為德。在《論語》一書中，德字凡三十餘見，而作為道德含義的德字則有二十八見。（2）含義明確的例句有：“民德歸厚”（《學而》），“為政以德”，“道之以德”（《為政》）、“君子懷德”（《裡仁》）、“中庸之為德也”’（《雍也》）、“德之不修”（《述而》）、“泰伯其可謂至德也已矣”（《泰伯》）、“吾未見好德如好色者也”（《子罕》）、“有德者必有言，有言者不必有德”（《憲問》）等等。大致說來，自《左傳》、《論語》往後，德字大量使用，其含義均與今義同。
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