了得網哲學_論可能生活：當代中國人文大繫

內容簡介

本書以無立場方法論重新分析了幸福和公正問題，試圖重建一種綜合中西理論優勢的當代美德倫理學，其中關於幸福的兩條原則，自成目的和他人禮物，典型地表達了作者在美德倫理學上的當代推進。

作者簡介

趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員。兼任首都師範大學哲學繫“北京講座教授”，歐盟國際跨文化研究院學術委員會常委，清華大學倫理和宗教中心客座研究員，北京大學應用倫理學中心客座研究員，浙江大學哲學繫客座教授，東北師範大學歷史文化學院客座教授。著有《天下體

導論：可能生活與幸福之路
1.問題不在於“ought to be”
2.並非還原為“to be”
3.為了生活意義而不是為了社會規範
4.Autotelicity（自成目的性）
5.為了道德而不是為了倫理
6“To be”的擴展形式
7.可能生活（Possible lives）
8.新目的論的維度
Ⅰ.問題
1.我是否應該
2.倫理困惑
3.做事與做人
4.行為的理由導論：可能生活與幸福之路
1.問題不在於“ought to be”
2.並非還原為“to be”
3.為了生活意義而不是為了社會規範
4.Autotelicity（自成目的性）
5.為了道德而不是為了倫理
6“To be”的擴展形式
7.可能生活（Possible lives）
8.新目的論的維度
Ⅰ.問題
1.我是否應該
2.倫理困惑
3.做事與做人
4.行為的理由
Ⅱ.思路的改變
1.倫理語句與倫理問題
2.新懷疑論：無立場
3.價值與真理
4.人道目的論
5.目的之明證
6.價值論證
Ⅲ.道德的維度或生活的維度
1.行動與行為
2.自由的實質化
3.倫理主體與主體間關繫
4.道德生活與倫理社會
Ⅳ.幸福
1.可能生活
2.自成目的性（autotelicity）
3.創造感和給予性
Ⅴ.公正
1.公正的不可還原的條件
2.人際關繫與事際關繫
3.對等與估價
4.公正與人權
Ⅵ.選擇與道德情感
1.無法回避的遺留問題
2.合理犯罪的技術
3.宗教作為邪思
Ⅶ.從人類的角度
1.主題的變型
2.歷史的參照與分析的診斷
3.社會理想與文化理想
Ⅷ.幾點簡單結論
附錄一兩種罪行和閉著一隻眼的倫理學
附錄二人之常情
附錄三法律的道德餘地
附錄四價值在哪裡？意義在哪裡？幸福在哪裡？
附錄五倫理規範的真相
附錄六大模樣倫理學
附錄七關於金規則的一個新版本
附錄八論道德金規則的最佳可能方案
附錄九預付人權：一種非西方的普遍人權理論
附錄十民主的最小傷害原則和最大兼容原則

媒體評論

我在高中時聽過倫理學課，課本用培先生的《中國倫理學史》。後來也曾涉獵一些倫理學專著和論文。但是，那些書和論文，同趙汀陽的《論可能生活》比較起來，都顯得比較膚淺，比較一般化。此書邏輯推理極為嚴密，東西倫理思想都在探討中，是一部優秀的著作。

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