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  • 道德認知
    該商品所屬分類:哲學 -> 倫理學
    【市場價】
    475-688
    【優惠價】
    297-430
    【作者】 曾釗新 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  倫理學 
    【出版社】湖南人民出版社 
    【ISBN】9787543853522
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787543853522
    作者:曾釗新著

    出版社:湖南人民出版社
    出版時間:2008年08月 

        
        
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    內容簡介
    倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。 倫理學作為經典的人文科學,在現代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。
    倫理學的價值不在於提供物質財富或實用工具與技術,而是為人類構建一個意義的世界,守護一個精神的家園,使人類的心靈有所安頓、有所歸依,使人格高尚起來。
    倫理學也可以推動社會經濟技術的進步,因為它能提供有實用性的人文知識,能營造一個有助於經濟技術發展的人文環境。不過,為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規範價值取向,為人類的生存構建一個理想精神世界,卻是倫理學更為重要的使命。
    倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。 倫理學作為經典的人文科學,在現代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。
    倫理學的價值不在於提供物質財富或實用工具與技術,而是為人類構建一個意義的世界,守護一個精神的家園,使人類的心靈有所安頓、有所歸依,使人格高尚起來。
    倫理學也可以推動社會經濟技術的進步,因為它能提供有實用性的人文知識,能營造一個有助於經濟技術發展的人文環境。不過,為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規範價值取向,為人類的生存構建一個理想精神世界,卻是倫理學更為重要的使命。
    倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。
    在人類經濟高度發展、科技急速飛躍的今天,人類在精神上守護這樣一種理想,在文化上保持這樣一種超越性的力量,是十分必要的。倫理學以構建和更新人類文化價值體繫,喚起人類的理性和良知,提高人的精神境界,開發人的心性資源,開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來推動歷史發展和人類進步。
    目錄
    關於時年道德探討
    場合道德刍議
    論道德的第二土壤
    論道德需要發展的社會軌跡
    論社會控制繫統中的軟件工程
    論道德實施的社會繫統
    論社會主義社會的道德場
    談談犧牲的道德價值
    道德心理學擘畫
    論道德認知
    論道德移情
    論道德判斷
    論道德推理
    論道德追求關於時年道德探討
    場合道德刍議
    論道德的第二土壤
    論道德需要發展的社會軌跡
    論社會控制繫統中的軟件工程
    論道德實施的社會繫統
    論社會主義社會的道德場
    談談犧牲的道德價值
    道德心理學擘畫
    論道德認知
    論道德移情
    論道德判斷
    論道德推理
    論道德追求
    論道德範例
    論道德反省
    論心理失衡中的道德矯治
    論道德遷移
    論道德知覺
    論道德感染
    論道德傳播
    利益的心理誘因及其道德觀念
    道德培養的心理過程探微
    論自制力
    論良心
    論教師的職業良心
    試論教學中的道德調節
    學術探討的道德期望
    養習於童蒙,成人於大學
    ——在校學生品德教育銜接構想
    德育並非一門講授課
    愛情是一個多種要素組成的感情繫統
    論愛的定義及其在家庭過程中的變化
    在線試讀
    道德心理學擘畫
    二道德心理學的研究價值
    價值是客體滿足主體需要的屬性。道德心理學的研究價值,要看其滿足倫理學研究本身的需要,陶冶人的情操需要和淳化社會風尚的需要等等方面的作用和程度而定。
    道德心理學作為一門新興的學科和一種理論的研究,它要滿足的客體,是道德理論發展的本身;它的價值,在於它能否深化倫理學的探討,使我們能從多角度上去考察道德產生和發展的規律。
    倫理學是關於道德產生和發展規律的科學,它以經濟和道德的關繫為基本問題,揭示社會的經濟結構、生產關繫對道德的決定作用,以及道德對它的反作用。離開了這個基本問題去探討道德,就是道德理論中的“神啟論”、“感覺論”和“理念論”,是馬克思主義倫理學所不取而已經揚棄和清理了的過時理論。
    不能離開經濟與道德的關繫這一基本問題去探討道德的產生和發展,並不是否定對道德研究的多角度、多渠道。恰恰相反,“基本問題”是產生多角度、多渠道之“源”。源愈深遠,流愈漫長,它必定會出現更多的分支和迂回。道德心理學正是以經濟與道德的關繫這一基本問題為出發點,從社會的經濟生活與心理變化的關繫上,從心理因素與道德調節的關繫上,從社會心理與社會意識的關繫上,進而從社會意識與道德形態的關繫上等等角度中去研究道德。“橫看成嶺側成峰,東西南北各不同”,從不同角度去認識同一個對像,方可改變"不識廬山真面目,隻緣身在此山中"的狀況。
    ……


     
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