了得網哲學_尼科馬亥倫理學

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內容簡介

西方倫理學史上本倫理學專著。據說由亞裡士多德之子尼科馬亥整理成書，故名。作者繫統總結了古希臘倫理學思想，使之成為一門獨立的學科，在亞氏現存三種倫理學中是完整的一種，也是全部已知的亞氏著作中體例、結構齊備的。作者論述了個體道德和幸福，理智德行和實踐德行，友誼和公正等問題。他指出，求得個人善是倫理學的目的，求得社會的群體善是政治學的目的。

作者簡介

亞裡士多前38前322），古代希臘偉大的思想家、哲學家和科學家，柏拉圖稱之為“學園之靈”，恩格斯稱之為“博學的人”。
作為一位百科全書式的科學家，他對古希臘人已知的各個學科的知識進行了整理，並提出了自己的創造性見解。作為一位哲學家，他對哲

節選
卷利益：幸福
第二卷美德的一般性質
第三卷美德的前提
第五卷公正
第六卷美德思考
第七卷節制和不節制
第八卷愉快

在線試讀

卷利益：幸福
利益在僧侶統治集團的利益是至高無上的
每一種行業和每一種研究，同樣地，每一個行為和決定，其目的好像都是為了一些利益；因此，利益被描述為所有事情要達到的目的。
然而，在要達到目的的結果中間，有一個明顯的不同之處。因為結果有時候是行為產生的，有時候是行為之外的一個產品；當出現行為之外的結果時，自然形成的產品比行為產生的產品要好。
因為有許多行為，有手工藝的和科學的，其結果也像行為一樣的多；健康是醫學的結果，一條船是造船的結果，勝利是將軍纔能的結果，財富是家務管理的結果。
但是，不管什麼時候任何這些科學技術附屬於某種能力——例如像制造馬勒和為馬生產其他各種裝備的科學技術都是馬術的附屬，同時，每一個這樣的行為在戰爭中就轉而附屬於將軍的職權或職能，同理，其他科學技術也進一步附屬於某種能力——在所有這些結果中，處於統治地位的科學技術比所有處於附屬地位的科學技術都具有更大的選擇權，因為它的結果是所有這些結果共同追求的結果。在這裡，不管這些結果是行為本身的結果，還是像我們在科學技術中已經提到的那樣，有些產品超出了這些行為都沒有關繫。
……

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