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  • 學人文存 何懷宏自選集
    該商品所屬分類:哲學 -> 倫理學
    【市場價】
    276-400
    【優惠價】
    173-250
    【作者】 何懷宏 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  倫理學 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787563331154
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:24開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787563331154
    叢書名:新世紀學人文存

    作者:何懷宏
    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2000年11月 


        
        
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    內容簡介
    本書收錄的16篇文章分為兩個部分:部分屬於哲學倫理學部分,包括政治哲學、應用倫理,也涉及到宗教與形而上學;第二部分是社會史部分,解釋近三千年中國社會歷史方面的初步探討。
    作為新時期思想文化學術的一個總結性工程《跨世紀學人文存》問世後,受到美術界和讀者們的重視和歡迎。接續前思,整理編輯近年學界新成果,感到大美紛然,目不暇給。初輯9種,科學與人文兼收,精思與沉潛並重,而主脈不變,在乎平實而富有建設性的研究。9種圖書與新世紀同時來臨,亦將與新世紀同行,故名之曰《新世紀學人文存》。
    作者簡介
    何懷宏,哲學博士,1954年12月生於江西清江,曾任中國青年政治學院副教授,中國文化研究所研究員。現為北京大學哲學繫教授,倫理學教研室主任,主要從事倫理學理論及應用、人生哲學、社會史等領域的研究。主要學術著作有:《良心論》(1994)、《選舉社會及其終結》(1998)
    目錄
    自序
    試析薩特的自由本體論
    自然狀態與社會倫理
    論惻隱之心
    現代社會與道德觀點的普遍化
    和平與政治秩序的關聯
    假如沒有上帝,道德如何可能?
    自由與人性
    在經濟學與倫理學之間
    解釋中國社會歷史的另一種可能性——《世襲社會及其解體》代序
    春秋世族述略
    “選舉社會”的概念——《選舉社會及其終結》導論
    儒家的平等觀及其制度化
    傳統社會的進身之道——八股取士的重估自序
    試析薩特的自由本體論
    自然狀態與社會倫理
    論惻隱之心
    現代社會與道德觀點的普遍化
    和平與政治秩序的關聯
    假如沒有上帝,道德如何可能?
    自由與人性
    在經濟學與倫理學之間
    解釋中國社會歷史的另一種可能性——《世襲社會及其解體》代序
    春秋世族述略
    “選舉社會”的概念——《選舉社會及其終結》導論
    儒家的平等觀及其制度化
    傳統社會的進身之道——八股取士的重估
    人累科舉
    1905年廢除科舉的社會涵義
    中國的儒學與太學
    一個學術的回顧
    主要著述一覽表
    在線試讀
    試析薩特的自由本體論
    我們如果以薩特的主要哲學著作為標志,可以方便地把薩特哲學思想的發展劃分為兩個時期。個時期以1943年出版的《存在與虛無》為標志,包括30年代和40年代,這一時期可以說是薩特在海德格爾、胡塞爾的影響下,致力於建立自己的哲學體繫的時期。第二個時期以1960年出版的《辯證理性批判》為標志,包括50年代和60年代,這一時期則是薩特向馬克思主義接近,試圖以存在主義來補充、融合馬克思主義的時期。這種嘗試似乎不太成功,薩特哲學中個人特色,有影響的部分,看來還是他在時期建立的哲學理論。人們常常用“自由哲學”來稱謂這一理論。這一理論在《存在與虛無》中有一個頗為完整的闡述。如果再往上追溯,則在薩特30年代寫的以現像學方法研究意識的心理學著作中就已見其端倪。另外,其主要觀點也見於他的講演、評論、小說、戲劇(特別是“境遇劇”),薩特當時及後來的社會、政治活動亦可作為這一理論的注腳。
    《存在與虛無》的副標題是《現像學的本體論》,薩特對本體論有自己的解釋,他拿本體論與形而上學做比較,認為本體論主要是描述性的,隻回答“什麼”“怎樣”的問題,形而上學纔探根溯源,回答“為什麼”的問題,“形而上學比之於本體論,猶如歷史比之於社會學”。……


     
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