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  • 道德秩序
    該商品所屬分類:哲學 -> 倫理學
    【市場價】
    486-704
    【優惠價】
    304-440
    【作者】 李建華 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  倫理學 
    【出版社】湖南人民出版社 
    【ISBN】9787543853157
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787543853157
    作者:李建華著

    出版社:湖南人民出版社
    出版時?:2008年08月 

        
        
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    內容簡介
    倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。
    倫理學作為經典的人文科學,在現代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。
    倫理學的價值不在於提供物質財富或實用工具與技術,而是為人類構建一個意義的世界,守護一個精神的家園,使人類的心靈有所安頓、有所歸依,使人格高尚起來。
    倫理學也可以推動社會經濟技術的進步,因為它能提供有實用性的人文知識,能營造一個有助於經濟技術發展的人文環境。不過,為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規範價值取向,為人類的生存構建一個理想精神世界,卻是倫理學更為重要的使命。倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。
    倫理學作為經典的人文科學,在現代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。
    倫理學的價值不在於提供物質財富或實用工具與技術,而是為人類構建一個意義的世界,守護一個精神的家園,使人類的心靈有所安頓、有所歸依,使人格高尚起來。
    倫理學也可以推動社會經濟技術的進步,因為它能提供有實用性的人文知識,能營造一個有助於經濟技術發展的人文環境。不過,為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規範價值取向,為人類的生存構建一個理想精神世界,卻是倫理學更為重要的使命。
    倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷,對人的精神理想的守護,對精神彼岸世界的不懈追求,使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離,從而形成一種對社會發展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量,將有助於保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福於人類,從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。
    在人類經濟高度發展、科技急速飛躍的今天,人類在精神上守護這樣一種理想,在文化上保持這樣一種超越性的力量,是十分必要的。倫理學以構建和更新人類文化價值體繫,喚起人類的理性和良知,提高人的精神境界,開發人的心性資源,開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來推動歷史發展和人類進步。
    目錄
    道德原理
    市場秩序法律秩序道德秩序
    “歷史的杠杆”與道德的批判
    當代倫理教育的歷史使命
    道德動態繫統與倫理學體繫之構建
    倫理學研究方法新探
    道德的預測功能
    自由的倫理特性
    道德自由的三個基本向度
    道德與心理
    道德模仿
    道德情感功能的域限
    道德思維
    道德情感體驗道德原理
    市場秩序法律秩序道德秩序
    “歷史的杠杆”與道德的批判
    當代倫理教育的歷史使命
    道德動態繫統與倫理學體繫之構建
    倫理學研究方法新探
    道德的預測功能
    自由的倫理特性
    道德自由的三個基本向度
    道德與心理
    道德模仿
    道德情感功能的域限
    道德思維
    道德情感體驗
    時尚的道德心理過濾
    道德與法律
    法律倫理學論綱
    離婚道德與道德離婚
    法律規範中倫理價值的異化及歸同
    法治視域中的道德性狀
    社會主義法治的道德保障
    依法治國過程中的道德重建
    道德與政治
    從政治合法性看政黨倫理
    政府權能的公共倫理理念
    執政黨的倫理責任
    政治倫理的類型及其比較
    行政人格塑造與當代行政倫理建設
    道德與心理
    風險社會中的倫理秩序
    和諧社會視域中的社會道德與個體道德
    知識管理中的道德風險及其規避
    中國市民社會的建立及其倫理變革
    目前加強思想道德建設要注意的問題
    後記
    在線試讀
    道德原理
    市場秩序法律秩序道德秩序

    所謂秩序,指的是在社會進程中都會存在的某種程度的一致性、連續性和確定性。無論是自然界還是人類社會,萬事萬物都有按照有序模式進行存在和運作的傾向,而在人類社會中,歷史也已表明,凡是在人類建立政治或社會組織的地方,他們都曾力圖防止出現不可控制的混亂現像,也曾試圖確立某種適於生存的秩序形式。這種要求確立社會生活秩序模式的傾向,並不是人類所做的一種任意專斷的努力,它乃是根植於社會結構之中,特別是經濟秩序之中。
    現代社會是由傳統社會轉型而來的。在傳統的小農經濟時代,也存在著經濟秩序,但由於當時實行的是自給自足的自然經濟,這種自我生產、自我消費的經濟特征使社會成員處在封閉的地域之中,並主要以家族關繫來維繫相互的存在,因此其經濟秩序被親緣倫理秩序所替代,未能真正地發揮作用。隻有到了現代社會,人與人之間以市場為本位來進行經濟交往和商業往來,社會資源也是通過市場來進行配置,纔使市場真正發揮了作用。在市場經濟中,市場通過其“無形的手”來調配各種社會關繫,使所有的物品和勞務都按市場價格自願地
    以貨幣進行交換,使社會資源能充分發揮盡可能大的效益,從而形成了真正的市場秩序。
    一般而言,市場秩序並不等於簡單的微觀市場交易規則,也不同於社會交易的規制化,市場體繫的建立並不一定意味著市場秩序必定會出現。市場秩序是市場機制在配置資源的過程中要出現利益和諧、關繫和諧、收益共享、競爭適度、交易有序、結構穩定的狀態。……


     
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