全書首先對宋代理學倫理思想的理論繫統和概念繫統進行了梳理。然後分北宋和南宋兩個時期。對各時期著名的理學家的倫理思想的特點、內容及實質、產生該思想的歷史背景進行了剖析。
緒論理學倫理思想綜合編概論章 北宋社會與理學一、由分裂走上統一的宋初社會二、國家統一後的宋代社會矛盾和危機及理學的醞釀第二章 理學的興起和儒家人倫道德學說的復歸一、北宋時期史學研究新潮的興起及其對理學的引領(一)“鋻於往事,有資治道”(二)史學對理學的引領二、北宋時期的思想整合及理學建構(一)北宋時期儒、佛、道並立格局(二)思想整合及理學的建構三、理學的興起和儒家人倫道德學說的回歸與振興(一)先秦理念形態儒學已轉變為漢代官方意識形態(二)對漢唐儒學的審視與評判(三)儒家人倫道德學說的回歸第三章 宋代理學倫理思想體繫及其基本問題(上)一、宋代理學中的天人關繫問題(一)“天”是宇宙的本體(二)“人”是一個普遍性的精神存在(三)“天人合一”與“天人本無二”二、理學人性二重說(一)人性二重說的歷史思想淵源(二)“天地之性”(三)“氣質之性”第四章 宋代理學倫理思想體繫及其基本問題(下)一、“居敬”與“格物致知”(一)“居敬” (二)“格物致知”與“窮理”二、宋代理學中的義利、天理人欲問題(一)義與利之辨(二)理欲之辨北宋時期理學家倫理思想編概論第五章 理學開創時期周敦頤的理學倫理思想一、“開伊洛之先”的“宋初三先生”(一)“開伊洛之先”的胡瑗(二)“開伊洛之先”的孫復(三)“開伊洛之先”的石介二、理學開創者——周敦頤的理學倫理思想(一)“惟人也,得其秀而靈” (二)“以誠為本”的道德緣起論(三)“主靜”的道德修養論第六章 理學奠基者張載的理學倫理思想第七章 理學倫理思想理論形態的確立者二程的理學倫理思想南宋時期理學家倫理思想編概論第八章 “開湖湘學統”的性本論者胡宏的理學倫理思想第九章 張拭的理學倫理思想第十章 理學集大成者朱熹的理學倫理思想(上)第十一章 理學集大成者朱熹的理學倫理思想(下)第十二章 心本論者陸九淵的理學倫理思想後記
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