七、日行一善的故事

   （一）葛繁積善：蔭澤子孫 

大觀年間，在京城的一個鋪子裡，有個讀書人看到一雙靴子，很像他父親入殮時穿的那雙。讀書人問店主鞋的來歷，店主說：“昨天一位官人特意放在這裡修理的，今天會來拿。”那讀書人就站在店裡等。過了一會兒有個騎馬的人來了，果然是他父親。那人拿了靴子直接就離開了，讀書人追過去喊道：“父親怎麼忍心沒有一句話教我就走了？” 

他父親隻說：“你做人要學葛繁。”讀書人問葛繁是什麼人。他父親回答說：“他是鎮江的太守。 ”說完就不見了。這讀書人於是去拜訪葛繁，把這件事都告訴他。請教他平生所做的事情。葛繁說：“我堅持做善事，一天有時做四五件，有時做一二十件。現在四十歲了，覺得每一天都有意義。”讀書人問他做什麼纔算是善事？葛繁指著椅子中間的踏腳板，說：“就像這個東西如果放得不正，就會絆到人，我就將它糾正；如果看見有人渴了，就送他一杯水，這都是對別人有利的事。即使尋常微小的言語動作，都有可以對他人有利的地方。所以沒有身份的限制，從高官到乞丐，都可以做。而且隻要長久堅持做下去，就會無形中得到好處。”後來葛繁非常長壽，是安詳微笑地去世的，他的子孫也是代代富貴。

    （二）袁了凡積善改命運

      1535年，袁了凡在江蘇吳江縣蘆墟鎮出生了。在他年輕的時候，父親早逝，家境清貧，母親希望他放棄功名，轉為學醫，他聽從了母親的話去學醫。在袁了凡14歲的時候，有一次在慈雲寺內，他遇到一位姓孔的老先生，此人相貌奇特，白發長須，飄飄欲仙，孔老先生曾得到宋朝邵康節先生的真傳，精通人的命數推算。老人對袁了凡說，他面有官相。於是袁了凡請他回家，先以家人的八字請他推算，果然一一靈驗。接著又以自己的八字請他詳細地再推算一次。孔老先生抖擻精神，看罷袁了凡的八字，微閉雙目，以手撚須，慢慢地說：袁了凡明年縣考童生，得第十四名，府考得七十一名，提學考第九名，又算定某某年考取廩生，某年考取貢士，而且算定不能登科第，隻可做三年半小縣官，五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，且無子嗣。

     到了第二年，孔老先生說的三個推算都一一應驗。又過了二十年，孔老先生所算的種種吉兇也應驗了。因此，袁了凡深信人生吉兇禍福，都是已經被注定了的，絲毫不可勉強。從此袁了凡不作任何妄想，一切任由命運安排。

禪師一番話，令袁了凡茅塞頓開，他馬上拜雲谷法會為師，並改原號“學海”為“了凡”，即“悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼”之意。禪師又授以《功過格》，教以《準提咒》，勸他善待他人，勤修陰德。經過了雲谷禪師的開導，袁了凡決定重新開始

自己的命運。於是他跪在佛前，懺悔自己往日之罪過。然後立誓先行三千善事，希求登科第，並將自己日後所言行的善惡之事，都登記起來。

     第二年，袁了凡到禮部去考科舉。按孔老先生給他算的命，應該考第三名，卻居然考了名，孔

老先生的話開始不靈了。孔老先生算他不會考中舉人，哪知道到了秋天鄉試，他竟然考中了舉人，這都不是孔老先生當初說的命裡注定。

     此後，袁了凡用了十年時間做完三千善事，而也由舉人中到進士，官任直隸寶坻縣令之職。他已深深感受到勤積善德的好處，於是又立誓做三千善事，希望有個兒子，果然不到半年時間，在袁了凡46歲時，夫人生下一子，取名天啟。

袁夫人非常賢淑，與丈夫一起行善，或救助貧窮、病困的人，或買物放生。袁

了凡天天念經拜佛，廣行善事，行善不止，而至萬善。

到了53歲那年，袁了凡並無災難，甚至連一點病痛都沒有。享壽74歲。這在當時已算是很高壽的了！

袁了凡曾寫有四篇短文作家訓，叫“戒子文”，教導他的兒子袁天啟認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德的效驗；並且以他自己改變命數的經驗來言傳身教。這就是後來廣傳於世的《了凡四訓》。該書語言通俗易懂，談因論果，勸人為善，是明清以來在民間流傳廣的善書之一，發行量達數。 

袁了凡以自己的人生證明：命運是掌握在自己手裡的。所謂“有志者事竟成”，人有志向，就像樹有根，持之以恆，自然可以改變既定命數。在“因果報應循環”的規律裡，因都是自己種下的，果也是自己得的，所以人類命運的真正主宰，不是別人，正是自己，人生的一切其實都是自己的因自己的果。 

     總而言之，地獄不是閻王創造的，也不是任何神仙的發明，而是每個人自己造的。天堂也是這樣。這就是所謂的：“一念天堂，一念地獄。”

   （三）美國總統布什任命古鐵雷斯為美國商務部長