內容簡介
向玉喬博士敏銳地把握時代和社會的發展大勢，以無比的理論勇氣和學術執著，潛心於生態經濟倫理學的研究，終於撰成《生態經濟倫理研究》一書，為我國生態經濟倫理學獻上了部學術專著。品讀該著，我既為洋溢於該著的創新意識所感奮，更為其關注現實的倫理道德問題並孜孜以求解決之道所鼓舞。改革開放以來，雖然我國的倫理學研究取得了長足的進步，推出了不少精品力作，但與火熱的生活、偉大的時代和人民的期望相比還存在一些不甚理想的因素，尤其在創新意識方面還存在明顯的差距。隨著世界範圍內因科技革命、經濟全球化、政治多極化等所引發的一繫列倫理道德問題的不斷凸顯，和我國公民道德建設的持續推進，深化和開拓倫理學的研究已成為時代和社會發展的必然，或者更確切地說歷史已進化到一個不重視倫理學理論創新和現實道德問題解決就不能更好地前進的階段。也許，倫理學學術的創新不一定在理論上如同經典那樣富有體繫和邏輯嚴密，但它確實又是推動倫理學學術不斷發展和完善的動力之源。用此種觀點來品讀向玉喬博士的這一著作，我們發現它確是一部立意於學術創新而推出的學術新作，新學科、新領域、新觀點構成了該著的主體。同時，這種創新扎根於現實生活的沃土，吸收來自傳統和國外倫理學的有機營養，故又顯得根深葉茂，枝葉紛披。閱讀該著，發覺生態倫理的智慧和經濟倫理的智慧實現了有機的融合，初步形成了生態經濟倫理的智慧，它已經超越了令某些學者擔憂的生態倫理和經濟倫理簡單嫁接的層次，這是非常不容易的，也是倫理學學術研究進化到一個較高階段的標志。向玉喬博士敏銳地把握時代和社會的發展大勢，以無比的理論勇氣和學術執著，潛心於生態經濟倫理學的研究，終於撰成《生態經濟倫理研究》一書，為我國生態經濟倫理學獻上了部學術專著。品讀該著，我既為洋溢於該著的創新意識所感奮，更為其關注現實的倫理道德問題並孜孜以求解決之道所鼓舞。改革開放以來，雖然我國的倫理學研究取得了長足的進步，推出了不少精品力作，但與火熱的生活、偉大的時代和人民的期望相比還存在一些不甚理想的因素，尤其在創新意識方面還存在明顯的差距。隨著世界範圍內因科技革命、經濟全球化、政治多極化等所引發的一繫列倫理道德問題的不斷凸顯，和我國公民道德建設的持續推進，深化和開拓倫理學的研究已成為時代和社會發展的必然，或者更確切地說歷史已進化到一個不重視倫理學理論創新和現實道德問題解決就不能更好地前進的階段。也許，倫理學學術的創新不一定在理論上如同經典那樣富有體繫和邏輯嚴密，但它確實又是推動倫理學學術不斷發展和完善的動力之源。用此種觀點來品讀向玉喬博士的這一著作，我們發現它確是一部立意於學術創新而推出的學術新作，新學科、新領域、新觀點構成了該著的主體。同時，這種創新扎根於現實生活的沃土，吸收來自傳統和國外倫理學的有機營養，故又顯得根深葉茂，枝葉紛披。閱讀該著，發覺生態倫理的智慧和經濟倫理的智慧實現了有機的融合，初步形成了生態經濟倫理的智慧，它已經超越了令某些學者擔憂的生態倫理和經濟倫理簡單嫁接的層次，這是非常不容易的，也是倫理學學術研究進化到一個較高階段的標志。
生態經濟倫理學在我國的研究剛剛起步，它的發展與完善既有賴於可持續發展戰略的全面推進與實施，也有賴於倫理學工作者與生態學、經濟學工作者的共同努力。中國社會的發展與經濟的建設需要並呼喚著生態經濟倫理學的發展，生態經濟倫理學的發展與完善必將為中國經濟和社會的發展做出自己的貢獻。
生態經濟倫理學在我國的研究剛剛起步，它的發展與完善既有賴於可持續發展戰略的全面推進與實施，也有賴於倫理學工作者與生態學、經濟學工作者的共同努力。中國社會的發展與經濟的建設需要並呼喚著生態經濟倫理學的發展，生態經濟倫理學的發展與完善必將為中國經濟和社會的發展做出自己的貢獻。
