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  • 烏托邦
    該商品所屬分類:哲學 -> 世界哲學
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    【優惠價】
    69-100
    【作者】 (英)托馬斯·莫爾 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100018159
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787100018159
    作者:(英)托馬斯·莫爾
    出版社:商務印書館

    出版時間:1982年07月 

        
        
    "

    編輯推薦
    本書作者是*早的空想社會主義者,他以卓越的纔力,熱情描繪了烏托邦人在政治、經濟和文化方面的生活圖景,同英國十六世紀社會形成鮮明的對照。本書不僅是社會主義思想史和政治學術史上的重要文獻,也是西方文學領域的傳世佳作。 
    內容簡介
    莫爾在1516年寫成《烏托邦》,采取了非常嚴肅的態度,使用的是當時學術界通行的拉丁語,但是書中人名、地名以及其他專名,都是杜撰。他的時代是地理發現的大時代。新的航路,新的陸地,新的人民,一齊湧現出來,使歐洲人眼界頓開,打破了成見,解放了思想。在這樣的氣氛中,莫爾從一位航海家口裡敘出一個烏托邦來,的確真假難分,有如能迷惑人的桃源仙境。
    原書分兩部分,部分談到一個不合理的社會,熟悉英國這個時期歷史的人一望而知,這指的是莫爾置身其中的英國社會。這一部分抨擊了英國政治和社會的種種黑暗。然而作者點染巧妙,隱約其詞,運用虛實相生的影射手法,使得倔強固執的英王也無從問罪作者。第二部分描繪烏托邦這個理想國,它同部分的內容形成鮮明的對照。作者關於未來的完美社會的全部設想都包含在這一部分。莫爾在1516年寫成《烏托邦》,采取了非常嚴肅的態度,使用的是當時學術界通行的拉丁語,但是書中人名、地名以及其他專名,都是杜撰。他的時代是地理發現的大時代。新的航路,新的陸地,新的人民,一齊湧現出來,使歐洲人眼界頓開,打破了成見,解放了思想。在這樣的氣氛中,莫爾從一位航海家口裡敘出一個烏托邦來,的確真假難分,有如能迷惑人的桃源仙境。
    原書分兩部分,部分談到一個不合理的社會,熟悉英國這個時期歷史的人一望而知,這指的是莫爾置身其中的英國社會。這一部分抨擊了英國政治和社會的種種黑暗。然而作者點染巧妙,隱約其詞,運用虛實相生的影射手法,使得倔強固執的英王也無從問罪作者。第二部分描繪烏托邦這個理想國,它同部分的內容形成鮮明的對照。作者關於未來的完美社會的全部設想都包含在這一部分。
    在莫爾生活的時代,資本主義還處於萌芽狀態,資產者和無產者的矛盾開始產生。雖然莫爾對廣大勞苦群眾深感同情,促使他寫成《烏托邦》一書,但他看不到勞苦群眾有改變社會制度的力量,更不能設想無產者有朝一日作為一個階級將是革命的主力並是一切革命力量的領導階級。因此,莫爾沒有、也不可能清楚地交代烏托邦的公有制是怎樣產生的,是在什麼條件下形成的。至少讀者獲得的印像是,在烏托邦,人們發現這個制度優越,通過實行各種規劃,特別是通過實行生產勞動及產品按需分配的措施,人們就自然而然地和平地進入共產主義社會。這個已有一千七百六十年之久的國家,據說歷史文獻很完善,然而莫爾隻字不曾提及人民和統治者有過什麼樣的矛盾,進行過什麼樣的鬥爭。相反,他把那個開國君主描寫得很賢明,很有能力,幾乎達到神化他的地步。那麼,烏托邦所以能夠享受幸福的生活,公有制所以能夠維持而不遭到破壞,是否和歷代統治者施政得宜有關呢?類似的問題從《烏托邦》一書中是找不到答復的。因而,他的烏托邦缺乏科學根據,隻能是一種“空想”。
    目錄
    托馬斯·莫爾向彼得·賈爾斯問好的信
    《烏托邦》部——傑出人物拉斐爾·希斯拉德關於
    某一個國家理想盛世的談話,由英國名城倫敦的
    公民和行政司法長官、知名人士托馬斯·莫爾轉述
    《烏托邦》第二部——拉斐爾·希斯拉德關於某一個國
    家理想盛世的談話,由倫敦公民和行政司法長官
    托馬斯·莫爾轉述
    關於城市,特別是亞馬烏羅提城
    關於官員
    關於職業
    關於社交生活
    關於烏托邦人的旅行等等
    關於奴隸等等
    關於戰爭托馬斯·莫爾向彼得·賈爾斯問好的信
    《烏托邦》部——傑出人物拉斐爾·希斯拉德關於
    某一個國家理想盛世的談話,由英國名城倫敦的
    公民和行政司法長官、知名人士托馬斯·莫爾轉述
    《烏托邦》第二部——拉斐爾·希斯拉德關於某一個國
    家理想盛世的談話,由倫敦公民和行政司法長官
    托馬斯·莫爾轉述
    關於城市,特別是亞馬烏羅提城
    關於官員
    關於職業
    關於社交生活
    關於烏托邦人的旅行等等
    關於奴隸等等
    關於戰爭
    關於烏托邦人的宗教
    附錄一
    莫爾和伊拉斯莫斯的書信摘錄
    附錄二
    《烏托邦》的歷史意義
    莫爾小傳
    《烏托邦》的版本和翻譯
    前言
    前言:
    托馬斯·莫爾是歐洲文藝復興時期英國傑出的人文主義者,1478年生,由於據說在宗教問題上違抗英王亨利八世,被判處死刑而不得不泰然自若地走上斷頭臺,時在1535年。
    文藝復興時期的人文主義者大都思想比較先進,反對中世紀的禁欲觀念和神權主義,堅持以人為
    在線試讀
    托馬斯·莫爾向彼得·賈爾斯
    問好的信
    幾乎隔了一年,親愛的彼得·賈爾斯,我纔寄給你這本關於烏托邦國的小書,為此感到頗不好意思,我相信你盼望在一個半月之內就得到此書的。當然你知道,我無須為這部作品搜集材料,也不必為材料的安排操心。我隻須把在你陪同下拉斐爾③所講的東西重述一下。因此我沒有理由花氣力在敘述的文體上,他的語言本是不加修飾的。首先,那是匆促問臨時的談話;其次談話人對拉丁語不如對希臘語精通,這是你清楚的。所以我的文體越是接近他的隨意樸質風味,越是接近真實,而隻有真實纔是在這種情況下我必須注意,也實際上是注意了的。
    我承認,親愛的彼得,既然這一切準備工作使我無須過於辛苦從事,我就沒有什麼剩下要做的了。不然的話,材料的收集和整理都會要求一個不平凡的、有學問的天纔家去付出大量的時間和辛勤勞動。如果材料要寫得又準確又雄辯,我不可能用任何時間和辛勤勞動來完成這件任務。然而,事實上,我要為之大量流汗的辛苦事取消了。既然我所要做的是寫出我所聽到的東西,那就沒有什麼困難。
    可是要完成這件微不足道的任務,由於我有些其他的任務,我幾乎擠不出時間。我經常忙於法律任務,或是辯護,或是審理,或是作為公斷人進行裁決,或是以法官身份作出判斷。我對甲作禮節性的拜訪,又找乙處理事務。我差不多整天時間都在外為別人的事犧牲了,剩下的時間用於我一家人。至於為我自己,即是說,搞學問,就一點時間沒有了。
    當我回到家中,我必須和妻子談話,和孩子聊天,和管家交換意見。這一切我都看成是事務,因為非辦不可——如果你不想在自己家中做一個生客,就非辦不可。再則,不管是由於天然的賜與,或是來自偶爾的姻緣,或是出於自己的選擇,他們是和你一輩子相處的一,你對他們務必采取極愉快的態度,隻要你不溺愛,也不把管家縱容到變成主人一般。
    整日整月乃至整年便在以上所說的這些活動中消失了。那麼,什麼時候纔找到空閑來寫東西呢?我還未一字提到睡眠,甚至未一字提到喫飯。對許多人說,喫飯所花時間不下於睡眠,而睡眠差不多消耗一個人的半生!因此,我所獲得的僅有時間是從睡眠和喫飯偷來的。因此,我慢慢地(由於這筆時間是不多的)但終於(由於這筆時間還是有些頂用)完成了《烏托邦》並把它寄給你,親愛的彼得,請你過目並提醒我有什麼遺漏的地方。在這方面我並非完全不信任自己。我但願會有足夠的智力和學問,如同我有不是太壞的記憶力一樣。然而我不敢自信什麼也沒有忘記。如你所知道的……


     
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