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    該商品所屬分類:哲學 -> 世界哲學
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    469-680
    【作者】 (荷蘭)穆爾 著,呂和應 譯 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】上海三聯書店 
    【ISBN】9787542654847
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787542654847
    作者:(荷蘭)穆爾著,呂和應譯

    出版社:上海三聯書店
    出版時間:2016年04月 

        
        
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    內容簡介
    自百餘年前中國學術開始現代轉型以來,我國人文社會科學研究歷經幾代學者不懈努力已取得了可觀成就。學術翻譯在其中功不可沒,嚴復的開創之功自不必多說,民國時期譯介的西方學術著作更大大促進了漢語學術的發展,有助於我國學人開眼看世界,知外域除堅船利器外尚有學問典章可資引進。20世紀80年代以來,中國學術界又開始了一輪至今勢頭不衰的引介國外學術著作之浪潮,這對中國知識界學術思想的積累和發展乃至對中國社會進步所起到的推動作用,可謂有目共睹。新一輪西學東漸的同時,中國學者在某些領域也進行了開創性研究,出版了不少重要的論著,發表了不少有價值的論文。借此如株苗之嫁接,已生成糅合東西學術精義的·果實。我們有充分的理由企盼著,既有著自身深厚的民族傳統,為根基、呈現出鮮明的本土問題意識,又吸納了國際學術界多方面成果的學術研究,將會日益滋長繁榮起來。
    目錄
    章 狄爾泰:他的生平、作品和接受的情況

    第二章 康德的先驗哲學

    第三章 世界觀的歷史畫

    第四章生命中的歷史性先天之物

    第五章 生命的結構:描述心理學的進路

    第六章 對描述心理學的批判

    第七章 生命的結構:釋義學的補充

    第八章 對釋義學進路的批判

    第九章 狄爾泰的釋義學的話題性

    附錄:狄爾泰的(歷史理性批判)的圖表示概覽(基於“柏林計劃”)

    參考獻文

    人名索引

    譯後記
    在線試讀
    《有限性的悲劇:狄爾泰的生命釋義學》:

    第二章 康德的先驗哲學

    2.1先驗探究

    已經得到論證的是,現代哲學是在康德哲學開啟的空間中產生的。康德引發的先驗轉向使人類理性成為檢驗實在的真正試金石。然而,也許與這種觀點同樣真實的是,康德完成了西方文化中的一種發展,這種發展早在幾個世紀之前就已經開始了。信仰曾在中世紀思想中扮演重要的角色,而隨著信仰喪失自明性,文藝復興見證了人類理性解放的開始。感官和傳統可能具有誤導性,這種認識逐漸激發人類思想去反思自身。笛卡爾的《哲學沉思錄》(1641)是這一趨勢的突出例子。在其哲學反思中,笛卡爾將人類思維剝離出來,以便在其中找到無形的確定性,能夠作為無可爭議的知識的基礎。自我即自律的思維成為整個知識大廈的基石。人類理性成為試金石,以檢驗科學、法律、藝術、道德和宗教等方面的知識的有效性。人類理性也是照亮整個實在的光芒。在康德的理性批判(這種批判產生於18世紀的後數十年)中,理性的批判功能作用於理性本身,啟蒙運動由此達到了它的。在這裡,我們必須在兩種意義(“分析”和“辯護”)上理解“批判”這個術語。批判是對人類理性的一種辯護,同時又是對人類理性的一種限制,因為規定了理性的範圍,就劃定了理性不可企及的空間。鋻於理性是的試金石,所以理性批判必然是一種內在的批判,是由理性對理性作出的一種限制。

    康德認為對人類知識的批判是必要的,因為他認為知識受到兩方面的威脅。一方面,在前批判的或獨斷論的理性主義中,對人類理性不加質疑的信仰已導致各種悖論。當理性沒有察覺自身的各種限制而為者辯護時,就將陷入不可化解的二律背反。例如,“世界是有限的”與“世界是無限的”一樣容易得到論證。另一方面,這些悖論已導致一種懷疑論的經驗主義,也就是不加質疑的信仰的對立面。康德希望能在獨斷與懷疑論之間的航道航行,為此,他在人類理性的合法與非法運用之間劃定了分界線。

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