導論
章  哲學與宗教在跨文化中的糾纏
  一  希臘文化中的宗教與哲學
  二  羅馬文化中的宗教與哲學
  三  基督教文化中的宗教與哲學
  四  反思古代的宗教與哲學
第二章  奧古斯丁與普羅提諾的相遇
  一  古代晚期的歷史背景
    1．從“羅馬和平”到三世紀危機
    2．統一的需求與基督教的崛起
    3．羅馬的陷落與文化轉型
  二  普羅提諾的新柏拉圖主義哲學歷程
    1．何謂新柏拉圖主義？
    2．哲學家普羅提諾
    3．宗教者普羅提諾
    4．成聖者普羅提諾
  三  米蘭圈子的宗教與哲學氛圍
    1．早期奧古斯丁
    2．何謂米蘭圈子？
    3．奧古斯丁的皈依
  四  奧古斯丁與柏拉圖主義哲學
    1．基督教是真哲學
    2．柏拉圖主義是同路人
    3．誰是智慧的教師？
    4．折衷主義
第三章  形而上學：雙城與雙界
  一  本體論與“無相似之領域”
    1．靈魂之眼
    2．“船喻”宇宙論
    3．存在與善惡
    4．缺位的自然
  二  兩個世界與“靈魂歸家之旅”
    1．歸家之喻
    2．意志的戰場
    3．雙城的居民
  三  靈肉問題與“身體在靈魂之中”
    1．靈魂切分之問
    2．靈魂沒有廣延
    3．逆轉的靈肉關繫
第四章  知識論：光照與心智
  一  哲學認識論傳統與“真理之光”
    1．真理，我心光明
    2．太陽的光喻
    3．光照的等級
  二  心靈內在結構與“認識你自己”
    1．心靈認識自己
    2．何謂心靈？
    3．自知之難
  三  知識的本質與“野地裡的百合花”
    1．理智自身的同一
    2．克洛諾斯神話
    3．理智與現實同一
第五章  倫理學：幸福與拯救
  一  幸福倫理學與“永生樂境”
    1．奧斯蒂亞異像
    2．靈魂的至福
    3．靈魂愛美麗
  二  靈魂的墮落與“父神的憐憫”
    1．物質的引誘
    2．死亡的救贖
    3．生命的合唱
  三  肉體復活與“適當比例、愉悅色彩”
    1．三一與三本原
    2．世界靈魂
    3．個體之美
第六章  基督教與新柏拉圖主義的融彙與衝突
  一  神論與古代晚期社會文化的身份認同
    1．古代神論的變革
    2．公共空間的言述
    3．身份認同的轉型
  二  基督教神學與新柏拉圖主義的融彙與衝突
    1．不可公度的核心
    2．終極目標的一致
    3．個人視角的轉換
  三  現代意義初探：從“兩種真理”到“上層知識”
    1．生活世界的彙聚
    2．文化共識的沉澱
參考文獻
索引
後記