《啟蒙現實主義形態研究》主要探討啟蒙現實主義形態及其構建方式，試圖為現實主義提供一種新的闡述視角。古典理性啟蒙之下現實主義形態，呈現為歷史性、宏大敘事、民族性、人民性等敘述話語。而現代啟蒙是在現代學術背景下，對古典啟蒙進行的反思，現實主義形態發生了現代轉換，體現為非理性、超現實主義和偉大現實主義等敘述話語。由於文化選擇，中國啟蒙現實主義形態，在“五四”和新時期，也建構起自身特定的闡述機制。

熊敬忠，湖南桃江人，文學博士，高級職稱。中國文字著作權協會會員，湖南省作家協會會員，湖南省城市科學研究會會員。在中文核心期刊與省級報刊發表學術論文30餘篇，出版專著一部，參編專著教材兩部。主持或參與國家及省廳級課題數項。獲各種獎勵多次。

章  啟蒙話語與現實主義

 “啟蒙“在文化理論中無疑是引人注目的常見詞，在不同語境下，具有不一樣的涵義，而其基本涵義有兩個，廣義的啟蒙和狹義的啟蒙。廣義的啟蒙指對處於無知、愚昧、麻木等狀態的人和社會群體進行啟發、教育、開導，使他們變得明智、聰慧起來，狹義的啟蒙指啟蒙運動體現的啟蒙文化精神。本書選用的啟蒙是狹義的啟蒙。作為思想史上偉大的時代潮流，啟蒙運動產生了廣泛、深遠的影響。啟蒙運動確立了一套特殊的話語體繫，也開闢了新的思維方式，它們成為人類社會邁向新歷史征程的精神指南。現實主義與啟蒙話語的聯繫，就是指現實主義借鋻啟蒙的文化精神，形成自己特殊的形態闡釋方式，或者指在具有明顯啟蒙特征的特殊歷史時期，現實主義如何在啟蒙影響下，構造特定的表述機制。我們將在這一章裡，討論啟蒙話語的產生與特征，以及啟蒙現實主義形態的基本構成因素。

一關於啟蒙

   
作為思想解放運動，啟蒙運動是在文藝復興、宗教改革、科學革命以後出現的又一次偉大的文化革新思潮，但涉及的範圍，影響的廣度和深度，比前幾次要廣泛、深人得多。啟蒙運動所體現的精神，今天仍然是我們必須繼承和發揚的，有學者指出：“作為一種歷史現像、歷史事件，啟蒙運動早已結束，但作為一種理性批判精神，啟蒙運動則是永存的。哪裡有愚昧，那裡就需要啟蒙，隻不過在不同的時代有不同的愚昧，因而也就有不同的啟蒙要求而已。”①我們從以下幾個層次來分析啟蒙運動及啟蒙文化精神。

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