了得網哲學_培根論人生 (精裝珍藏本)

內容簡介

《培根論人生》是一本解決人類生活中的各種困難及問題的一部智者的思想記錄。內容涉及生活中的方方面面，培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均有發人深省的獨到見解。《培根論人生》中處處體現了培根對人生世態的通透理解，充滿哲學的思辨，是作者一生智慧和經驗的結晶。

作者簡介

培根（Bacon，F.），是一代聖阿爾本子爵，英國文藝復興時期*重要的散文作家、法學家、哲學家、政治家，是古典經驗論的始祖。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域也取得了重大成就。

論真理
論死亡
論宗教
論報復
論逆境
論掩飾
論家人
論婚姻
論嫉妒
論愛情
論高官
論膽
論性善
論貴族論真理
論死亡
論宗教
論報復
論逆境
論掩飾
論家人
論婚姻
論嫉妒
論愛情
論高官
論膽
論性善
論貴族
論反叛
論無神
論迷信
論旅行
論君主
論進言
論遲誤
論狡猾
論自私
論革新
論利落
論假聰明
論友誼
論消費
論強
論養生
論猜疑
論談吐
論殖民
論財富
論預言
論野心
談宮廷娛樂活動
談人的本性
談習慣與教育
談運氣
談放債
論青年與老年
論美
論殘疾
論建築
論花園
論交涉
論追隨者與朋友
論請托者
論學問
論黨派
論禮節與儀容
論贊揚
論虛榮
論榮譽
論法
論憤怒
論變遷
注釋

在線試讀

《培根論人生》：
“究竟什麼是真理？”彼拉多曾經這樣稍帶玩笑地問我，但是他並不希望得到任何答案。無疑，在世間喜歡放蕩不羈的人很多，他們就會覺得堅守信念就是一種枷鎖，一種禁錮，因此他們就想要去追求在自我的思想和行為上的灑脫。盡管這方面學派的哲學家們已成為過去，但仍殘留下一些文人墨客模仿著他們先輩們的風格，可是這樣就放棄了自我，沒有了創新。
有些世人喜歡說謊，這不是因為覺得創造真理的過程艱辛，也同樣不是因為擁有真理，人的思想就會隨之受到約束，而是因為人對謊言自身腐蝕性的依賴。面對這些問題，希臘晚期哲學學派裡面就曾經有人做過研究。事實上，謊言並不會給人帶來像詩人從詩中享受得到的那種樂趣，也不會獲取像商人經商那樣得到的利益。但是我也不能妄自下結論，真理就像是毫無遮掩的白晝，讓一切都在燭光下。半明半暗、半真半假的假面舞會、啞劇和慶典不復存在。也許，我們可以把真理比作是無瑕的珍珠，在日光之下盡顯其絢麗的光彩。但是，它卻不能像鑽石或者紅玉那樣在不同光照下璀璨耀眼。寓偽於真的虛虛實實總是令人十分愉悅。
在世人心中存在的那些自以為是的妄想、期待、誤解和幻覺等等，一旦遭到清除，很多人的內心世界，將會裝滿可悲、無趣的空洞東西，充滿抑郁和疾，難道人們不認同此論斷嗎？以前有一位天主教會的神父呵斥詩歌是“魔鬼的酒”，他認為詩歌磨滅了人們的想像，詩詞歌賦隻不過就是謊言的一種影像而已。如上所說，那些有著華麗衣服的謊言雖然不具有殺傷力，但是卻在人們心中根深蒂固地盤踞著、腐蝕著。然而，不管這些對世人失去判斷能力起什麼作用，真理也隻能依靠真理自身去評判，因為它是人性中境界的美德，指引人們探索真理，理解真理和相信真理。探索真理就是要用一顆熾熱的心，充滿渴望地去追尋它的足跡，理解真理就是要和它不離不棄，相信真理就是堅信它是會給我們帶來幸福的。
上帝在創造世間物的時候，是把感覺之光排在了位的，而把理智之光放到了後一位，從上帝創造那些以後，留下的工作就被稱之為“聖靈的光照”。先她在混濁黑暗裡面呈現光明，後在人的臉頰上灑上靈光，並且賦之以生命力。《培根論人生》：
“究竟什麼是真理？”彼拉多曾經這樣稍帶玩笑地問我，但是他並不希望得到任何答案。無疑，在世間喜歡放蕩不羈的人很多，他們就會覺得堅守信念就是一種枷鎖，一種禁錮，因此他們就想要去追求在自我的思想和行為上的灑脫。盡管這方面學派的哲學家們已成為過去，但仍殘留下一些文人墨客模仿著他們先輩們的風格，可是這樣就放棄了自我，沒有了創新。
有些世人喜歡說謊，這不是因為覺得創造真理的過程艱辛，也同樣不是因為擁有真理，人的思想就會隨之受到約束，而是因為人對謊言自身腐蝕性的依賴。面對這些問題，希臘晚期哲學學派裡面就曾經有人做過研究。事實上，謊言並不會給人帶來像詩人從詩中享受得到的那種樂趣，也不會獲取像商人經商那樣得到的利益。但是我也不能妄自下結論，真理就像是毫無遮掩的白晝，讓一切都在燭光下。半明半暗、半真半假的假面舞會、啞劇和慶典不復存在。也許，我們可以把真理比作是無瑕的珍珠，在日光之下盡顯其絢麗的光彩。但是，它卻不能像鑽石或者紅玉那樣在不同光照下璀璨耀眼。寓偽於真的虛虛實實總是令人十分愉悅。
在世人心中存在的那些自以為是的妄想、期待、誤解和幻覺等等，一旦遭到清除，很多人的內心世界，將會裝滿可悲、無趣的空洞東西，充滿抑郁和疾，難道人們不認同此論斷嗎？以前有一位天主教會的神父呵斥詩歌是“魔鬼的酒”，他認為詩歌磨滅了人們的想像，詩詞歌賦隻不過就是謊言的一種影像而已。如上所說，那些有著華麗衣服的謊言雖然不具有殺傷力，但是卻在人們心中根深蒂固地盤踞著、腐蝕著。然而，不管這些對世人失去判斷能力起什麼作用，真理也隻能依靠真理自身去評判，因為它是人性中境界的美德，指引人們探索真理，理解真理和相信真理。探索真理就是要用一顆熾熱的心，充滿渴望地去追尋它的足跡，理解真理就是要和它不離不棄，相信真理就是堅信它是會給我們帶來幸福的。
上帝在創造世間物的時候，是把感覺之光排在了位的，而把理智之光放到了後一位，從上帝創造那些以後，留下的工作就被稱之為“聖靈的光照”。先她在混濁黑暗裡面呈現光明，後在人的臉頰上灑上靈光，並且賦之以生命力。
在一個不為人知的哲學派別裡面，雖然沒有突出的成就，卻產生了一位極具光彩的詩人，他曾經說過一句特別精闢的話：“佇立岸邊靜靜地眺望著船舶顛簸於海上是極其快樂的一件事情，然而，站在城堡圍牆門前俯視下面的廝殺和險惡也是極其快樂的。但是站在真理的上（站在處，永遠俯視一切），目睹山下各種不同的謬誤、彷徨、陰霾和風雨，那纔是無與倫比的真正的快樂。”這樣的境界，就會讓人們總能抱有惻隱之心，不驕不傲的。毋庸置疑，人心如若能以仁愛為動機，以天意為歸依，以真理為軸心而不停地運轉，人間就真的如天堂一般幸福，正可謂同社會啊！從以上神學和哲學上的真理來看，講到世俗中的真理，連那些生活背道而馳的人也不得不承認，隻有光明磊落，正直坦白纔能凸顯人性之光輝與榮耀，弄虛作假就好像是在金銀制幣中摻雜了合金，就像金玉其外，敗絮其中，雖然他們有華麗的外衣，但掩蓋了應有的內涵與深度。因為這些迂回蜿蜒的方法乃是蛇的行徑，隻能依靠腹部，卻不是堂堂正正腳踏實地的作為。
欺瞞作弊一旦被揭發，是令人蒙羞，可恨的。
因此，蒙田在研究弄虛作假為何令人感到如此恥辱可恨的時候，有深度地做了以下解釋：“在做了深入研究之後發現，當人在說謊話的時候是害怕神的，而不是害怕人的揭發。”這樣說來，謊言隻有神可以降服，而不能直面人類的。因此虛偽和背信棄義，將成為上帝對人類施行後宣判的鐘聲，其邪惡的地方都是罄竹難書的。以前有人預言說當基督再來時，“他在世上將再也無法遇到信德”。

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