了得網哲學_蘇格拉底

內容簡介

很多人聽到蘇格拉底的名字，都會問：這是個什麼樣的人呢？人們都聽說過他，但是，常常忘記了他究竟是誰。本書的目的就是讓今天的人們想起一個前5世紀存在的謎一樣的古人和他光輝的教導。這些教導，在2500年後，對於今天的人們，仍前5世紀，對雅典人一樣，是放之四海而皆準的。他所有的學說在我們的時代仍然可以實踐，因為這個時代和他的那個時代非常相似。

希臘作家扎洛克斯塔斯通過文學藝術式的描寫，再現了西方偉大的思想家蘇格拉底；同時，對蘇格拉底同時代的偉大政治家伯裡克利、許多著名的哲學家以及他收柏拉圖為徒和菲迪亞斯建造雅典古城堡等重大歷史事件，都有精彩的描寫，被評論家稱為“生動、浪漫再現那個時代英雄人物”的一本著作。全書語言優美，故事性、趣味性較強，自1963年出版後，曾再版14次，翻譯成多國文字，影響深遠。

作者簡介

赫裡斯托斯·扎洛克斯塔斯1895年出生於著名扎洛克斯塔斯家族，其父彼得·扎洛克斯塔斯是化學家、雅典科學院院士，同時又是一位多產作家，是希臘帕爾鈉索斯文學社成員。赫裡斯托斯秉承父業，青年時在德國留學，*化學專業，也成為了化學家。但是，愛好廣泛，是希臘名噪一時的運動員，曾多次在各種運動會上獲得冠軍。1935年當選為希臘奧林匹克運動會執委會成員。第二次世界大戰期間，成為一名抗擊法西斯占領的抵抗戰士。希臘解放後，開始從政。從1946年至1950年擔任人民黨議員。1947—1949年出任希臘政府旅遊委員會執行主席。他同時又是一名多產作家，主要作品有：《希臘周圍》（1938年），《神的花園》（1943年），《魯派爾》（1944年），《品都斯》（1945年），《被奴役的年代》（1946年），《亞歷山大國王》（1950年），《陽光下的貧困》（1952年），《瑪麗娜》（1957年），《蘇格拉底》（1963年），《康斯坦丁·帕裡奧洛加斯》（1966年），《希臘，塞薩莉亞的女主人》（1969年），《大亞歷山大》（1972年）。1975年完成《伊烏利亞諾斯·帕拉瓦迪斯》一書後病故，享年80歲。赫裡斯托斯·扎洛克斯塔斯1895年出生於著名扎洛克斯塔斯家族，其父彼得·扎洛克斯塔斯是化學家、雅典科學院院士，同時又是一位多產作家，是希臘帕爾鈉索斯文學社成員。赫裡斯托斯秉承父業，青年時在德國留學，*化學專業，也成為了化學家。但是，愛好廣泛，是希臘名噪一時的運動員，曾多次在各種運動會上獲得冠軍。1935年當選為希臘奧林匹克運動會執委會成員。第二次世界大戰期間，成為一名抗擊法西斯占領的抵抗戰士。希臘解放後，開始從政。從1946年至1950年擔任人民黨議員。1947—1949年出任希臘政府旅遊委員會執行主席。他同時又是一名多產作家，主要作品有：《希臘周圍》（1938年），《神的花園》（1943年），《魯派爾》（1944年），《品都斯》（1945年），《被奴役的年代》（1946年），《亞歷山大國王》（1950年），《陽光下的貧困》（1952年），《瑪麗娜》（1957年），《蘇格拉底》（1963年），《康斯坦丁·帕裡奧洛加斯》（1966年），《希臘，塞薩莉亞的女主人》（1969年），《大亞歷山大》（1972年）。1975年完成《伊烏利亞諾斯·帕拉瓦迪斯》一書後病故，享年80歲。

很多人聽到蘇格拉底的名字，都會問：這是個什麼樣的人呢？人們都聽說過他，但是，常常忘記了他究竟是誰。本書的目的就是讓今天的人們想起一個前5世紀存在的謎一樣的古人和他光輝的教導。這些教導，在2500年後，對於今天的人們，仍前5世紀，對雅典人一樣，是放之四海而皆準的。他所有的學說在我們的時代仍然可以實踐，因為這個時代和他的那個時代非常相似。那個時代的人受到伯羅奔尼撒戰爭的煎熬，對舊生活模式的失望，對生存的不安，充滿對真正價值觀的渴望。像現在一樣，那時的人們要探求一種新的生活，沉浸在對於新生事物關注的幻想中。盡管他們受盡折磨，生活在奴隸主的統治之下，他們還是努力擁護社會。由於個人的謙卑、對微不足道小事的敏感和對重大問題的漠不關心，文明受到巨大威脅。

假如蘇格拉底現在能重回人間，飛機和宇宙飛船會令他愕然。同時，他也會看到，現在的人並沒有發生根本的變化。今天的生活是變樣了，但是，隻是外表。在表層下面，仍然湧動著人類面臨的問題。所以我認為有必要通過蘇格拉底的生平，再現他這前5世紀 — 那個人類歷*重要的“古典時代” —的經歷和生活。我們今天面臨的所有問題，蘇格拉底用他的智慧，辯證的對話和心理分析都做過探討。我們會看到他正確的思維，不安的、有時甚至是超越自我的心理鬥爭。精美的鑽石，越是打磨，越能顯示出新的層面，會閃現出更加耀眼的光輝。

在線試讀

一個奴隸氣喘吁吁地跑進菲迪亞斯（注1）工作室，喊道：
“統帥伯裡克利（注2）和阿斯帕西亞中午來看雕像，菲迪亞斯要你們打掃場地！”他說完，由於受到伯裡克利名字的震動，馬上興奮地拿起掃把清掃起來。
雕刻師傅，鑄鐵師傅，技師助理們，所有的人都受到這巨大好消息的鼓舞，扔掉手上的活兒，不到一個小時，場地清理得干干淨淨，一個上百人流汗的工作間馬上變得井井有條了。
大理石師傅們居住地在阿樓百濟區，從那裡到亞裡士多德家的路上，菲迪亞斯創建了這個巨大的工作室，他和他的助手們在那裡創造馬拉松雕像；在這裡澆注出兩尊古城堡著名的雕像：“利姆尼亞· 雅典娜”和“戰神雅典娜”，這位愛好和平的和美麗的處女，也是莊嚴的戰爭女神，手執標槍和盾牌，頭戴鋼盔，高25米，為了永遠歌頌那些雅典保衛戰的英雄們，用馬拉松戰役的戰利品銅澆注而成。女神標槍的赤金槍頭遠在蘇紐海角就能看到，它的光輝像航標燈塔一樣指引外地人進入雅典城。
一切安排就緒，工匠們又回到自己的崗位，干自己的活兒。阿苟拉克裡斯托斯是菲迪亞斯得意的門生，隻有他被允許不用自己的名字，而是用“菲迪亞斯”為自己的作品簽名。他剛剛從尚未完成的“海神波塞鼕”雕像那裡歸來，周圍集聚了幾個他的同鄉：來自百裡亞尼的技師施拉西米迪斯，羅克洛斯，阿裡斯坦洛斯和他的小兒子思科帕斯，雖然他還是個尚未長出胡子的孩子，卻已經顯現出，他將是下一代傑出的藝術家。
遠處一點，阿爾卡麥尼斯正在雕刻得墨忒耳（注3）和附在她身上的女兒。這是一位擅長塑造女人身體的藝術家，他的作品“公園裡的阿佛洛狄忒”雕像使他遠近聞名。他的手極溫柔，且富耐性，他遵循大理石的自然水紋塑造女人身上的血脈，他雕刻出的女人的皮膚給人一種清新溫柔滑潤之感。
在另一個角落，默默地懶散地工作著30歲的蘇格拉底。他正在完成古城堡勝利女神廟左側門楣上的浮雕“三惠美神”。他身旁站著半裸的姑娘模特。那個時代，工匠們沒有任何工具，隻靠眼睛捕捉站在他們面前的模特，用她們的形像塑造作品。但是，他們有時不能完全塑造出自己理想的形像。這樣，當蘇格拉底不能雕刻出：“三惠美神”的腳趾時，從浮雕上收回目光，靠近自己的模特，說：
“達納伊，你休息休息吧。”
她安詳地坐在一個小凳子上，把衣服拉上來，遮住左胸脯，創作時需要那裡裸露在外。這是一個來自阿爾戈的姑娘，皮膚純潔如玉，濃黑頭發披肩，你感到仿佛是黑發的陰影令她的皮膚稍稍發暗。
“今天晚上你干什麼？”達納伊問他。一個奴隸氣喘吁吁地跑進菲迪亞斯（注1）工作室，喊道：

“統帥伯裡克利（注2）和阿斯帕西亞中午來看雕像，菲迪亞斯要你們打掃場地！”他說完，由於受到伯裡克利名字的震動，馬上興奮地拿起掃把清掃起來。

雕刻師傅，鑄鐵師傅，技師助理們，所有的人都受到這巨大好消息的鼓舞，扔掉手上的活兒，不到一個小時，場地清理得干干淨淨，一個上百人流汗的工作間馬上變得井井有條了。

大理石師傅們居住地在阿樓百濟區，從那裡到亞裡士多德家的路上，菲迪亞斯創建了這個巨大的工作室，他和他的助手們在那裡創造馬拉松雕像；在這裡澆注出兩尊古城堡著名的雕像：“利姆尼亞· 雅典娜”和“戰神雅典娜”，這位愛好和平的和美麗的處女，也是莊嚴的戰爭女神，手執標槍和盾牌，頭戴鋼盔，高25米，為了永遠歌頌那些雅典保衛戰的英雄們，用馬拉松戰役的戰利品銅澆注而成。女神標槍的赤金槍頭遠在蘇紐海角就能看到，它的光輝像航標燈塔一樣指引外地人進入雅典城。

一切安排就緒，工匠們又回到自己的崗位，干自己的活兒。阿苟拉克裡斯托斯是菲迪亞斯得意的門生，隻有他被允許不用自己的名字，而是用“菲迪亞斯”為自己的作品簽名。他剛剛從尚未完成的“海神波塞鼕”雕像那裡歸來，周圍集聚了幾個他的同鄉：來自百裡亞尼的技師施拉西米迪斯，羅克洛斯，阿裡斯坦洛斯和他的小兒子思科帕斯，雖然他還是個尚未長出胡子的孩子，卻已經顯現出，他將是下一代傑出的藝術家。

遠處一點，阿爾卡麥尼斯正在雕刻得墨忒耳（注3）和附在她身上的女兒。這是一位擅長塑造女人身體的藝術家，他的作品“公園裡的阿佛洛狄忒”雕像使他遠近聞名。他的手極溫柔，且富耐性，他遵循大理石的自然水紋塑造女人身上的血脈，他雕刻出的女人的皮膚給人一種清新溫柔滑潤之感。

在另一個角落，默默地懶散地工作著30歲的蘇格拉底。他正在完成古城堡勝利女神廟左側門楣上的浮雕“三惠美神”。他身旁站著半裸的姑娘模特。那個時代，工匠們沒有任何工具，隻靠眼睛捕捉站在他們面前的模特，用她們的形像塑造作品。但是，他們有時不能完全塑造出自己理想的形像。這樣，當蘇格拉底不能雕刻出：“三惠美神”的腳趾時，從浮雕上收回目光，靠近自己的模特，說：

“達納伊，你休息休息吧。”

她安詳地坐在一個小凳子上，把衣服拉上來，遮住左胸脯，創作時需要那裡裸露在外。這是一個來自阿爾戈的姑娘，皮膚純潔如玉，濃黑頭發披肩，你感到仿佛是黑發的陰影令她的皮膚稍稍發暗。

“今天晚上你干什麼？”達納伊問他。

“沒什麼。”

“你願意跟我去嗎？”

蘇格拉底看了她一眼，不再把她看做模特，而是作為一個普通女性了。他喜歡她那種熾烈的和毫不掩飾的熱情。

“天黑後，你在繆斯山丘找我。”姑娘說。

他微笑著同意了，撫摸她的秀發，然後轉向阿爾卡麥尼斯：

“過來，朋友，幫幫我。我怎麼也做不好這些腳趾……”

阿爾卡麥尼斯拿著刻刀走過來，幫助他改正了錯誤。為了安慰蘇格拉底，對他說：

“不是你的錯，你的模特有一雙農村姑娘的大腳，你看到的就是你做出來的。”

“可是，達納伊身材很美啊。”

“你不要看整體。對於女人你要研究細節。如果你想看到美麗的腳，要看等一會兒到來的阿斯帕西亞。我塑造的阿佛洛狄忒，就是從她身上取的各個部位。”

“藝術太難了，阿爾卡麥尼，達到完美的道路漫長得很啊！”

“藝術家的命是自我犧牲，為了那個很晚很晚纔到來使自己不朽的目標就要拋棄自我。一種魔鬼一樣的力量拉我們走向我們並不喜歡的路，但是，我們必須遵循它。不是我們征服藝術，而是藝術征服我們。我們的痛苦是雅典人鄙視我們。”

真是這樣，在古代希臘，沒有一個自由公民願意成為那怕是著名的藝術家。人們把雕塑家降低為手工藝下等人之類，稱他們為“手工業者”。他們生活在封閉的空間裡，遠離新鮮空氣和運動場所，體態變形。古代人相信，他們為了錢而工作，精神麻醉，地位卑下。雅典城邦規定藝術家的日工資為一個德拉克馬，和一個普通工人完全一樣。

“如果你崇拜自己的藝術，錢就失掉了意義。”蘇格拉底剛剛開始說話，就看到伯裡克利跨過大門門坎進來了，談話停止。伯裡克利的隨從在半成品的大理石塊、泥塑模型、排水道、金屬模具和未完成的雕像間艱難地穿過，周圍全是一堆堆的大理石碎塊。奧林匹奧斯·伯裡克利喜歡觀看那些成熟的美，這是他從菲迪亞斯那裡學來的。他看完廟宇三角門楣上的浮雕後，對藝術大師說：

“沒有任何一個工作室能創作出像你這裡這麼多的作品。我欣賞的是，雖然不是你一個人創作的，但是所有的作品都有你的印章。”

“這些工匠和我工作7年了，我漸漸把他們的天纔引導到我的藝術軌跡上。早期的麥道比斯雕塑作品表現了每件作品的不同特點。後來的作品，廟宇兩側的和三角門楣上的，有的完整和統一性。您來看……”

他把他們引到工作室一角的庫房，向他們介紹放在那裡準備送往雅典娜神廟的一組表現雅典人出行的浮雕。一些騎手還沒有上馬，首領在發布命令；另一些人在分發聖物祭器。這些浮雕雕刻在不到2釐米厚的石板上，但是給人一種厚度感，每個騎手都和鄰近的騎手不一樣，在整體上都處在同一個水平上，很完美。

“我聽說，”阿斯帕西亞問菲迪亞斯，“在您之前沒有人敢用普通人的雕像裝飾神廟，真是這樣嗎？”

“是的，”菲迪亞斯回答，“這是我的想法。”

“真遺憾，”米利都女人說，“這麼好的作品放在那麼高的地方，人們不能在眼前清楚地欣賞他們。”

“沒關繫，”菲迪亞斯自豪地回答；“對我來說，隻要神看到就足夠了。”

隨從們在另一側欣賞三角門楣浮雕的四個馬頭，馬眼放光（這是從冷硬的大理石創造出來的為成功之處），鼻孔張開，拉著太陽神戰車的馬為了把光明帶到黑暗的大地拼命奔跑，累得氣喘吁吁，口吐白沫。

伯裡克利欣賞這些作品，由於看到如此的美而面部放光，一絲微笑浮現在他嚴肅的臉上。這位具有藍色血液傳統的紳士不僅和“手工業者”菲迪亞斯探討所有問題，還同意把他的頭作為模特刻在處女神廟的所有雕像上，而他本人隻作為監督委員會的一名普通成員。幾個月前，一個大理石工匠從處女神廟上摔下來，全身骨折。當天晚上，雅典娜女神就出現在伯裡克利的夢中，告訴他醫治工匠的藥方。工匠得救了，這件事使奧林匹奧斯相信，雅典娜女神批準了這些作品。今天，他再一次看到這些巨大的大理石塊充滿了阿波羅的和諧美，在人類歷史上次出現了人類力量和心靈的和諧和平衡。處女廟上的雕刻作品給人的印像是，人和神的界限一下子消失了。

後，隨從們來到工作室裡面，那裡正在加工處女神的巨大雕像。工匠們把巨像聳立在20米高的木架子裡，為的是把像牙放到雕像體上，把兩頓重的黃金鑲嵌在女神衣服上。所有的人看到這座傳達深刻宗教意義的雕像都驚獃了。雅典娜兩隻眼睛是兩顆巨大的寶石，表現女神大腦反射出的思維。著魔般的伯裡克利扶著阿斯帕西亞的肩，問：

“你想像得到嗎，當半暗的廟宇大廳突然打開大門，光線突然照射進來，這座偉大的藝術品將造成什麼樣的印像嗎？雅典娜女神將把太陽光吸收進去，變成自己的光，整個廟宇將光芒四射。”

然後，他轉向無與倫比的創造者，激動地說：

“菲迪亞，經過您的雙手，一切都變成了美。”

“我的目的，”菲迪亞斯回答，“不是把神造出令人敬畏崇拜的古代雕像，而是讓人們看到天上的美。”

“你成功了。你成為藝術的立法者了。”

在伯裡克利和他談話時候，菲迪亞斯的目光一直沒有離開阿斯帕西亞。她苗條的身材是他藝術創作的好的靈感泉源。她的小腦袋美麗地聳立在脖子上，額頭和鼻子構成一條直線；兩隻大眼睛深陷在眼窩裡；眉毛似弓，下巴蛋圓。站在全金的處女神面前，阿斯帕西亞喫驚地看到，在女神的盾牌上的戈耳工（注4）和以往那個人隻要一看到就變成石頭的可怕怪物形像不同，現在隻是一個普通的安詳的美麗女人。阿斯帕西亞轉向藝術大師：

“你不怕褻瀆神話嗎？雅典娜盾牌上的戈耳工是為了威懾敵人，使敵人看到就要化為石頭嗎？你在戈耳工的位置上怎麼放上了一個美麗的女性？”

一個安詳的聲音從背後傳來：

“菲迪亞斯這樣做恰恰是他的絕頂聰明之處！”

阿斯帕西亞回過頭，看到一個丑男人。他的雙眼像青蛙一樣突出在外，大嘴，厚唇，扁鼻子。盡管他還年輕，但已經開始長肚子和禿頂 — 是蘇格拉底。

“你為什麼這樣說？解釋解釋看。”她對他說。

“我們希臘人和野蠻人的區別，是我們有能力將所有的怪物都變成純真的精靈。古代的人們把一切自然的力量都看成是龍，加以崇拜。我們希臘人駕馭了怪物，把它們馴服成行為好的神。為此，當權者應該感謝我們，是我們使他們擺脫了原始的恐懼。”

“你叫什麼名字？”阿斯帕西亞問。

“索弗洛尼斯科斯的蘇格拉底。”

“你竟然天真地相信，不壞的神能夠遏制人類的墮落嗎？如果你，蘇格拉底，把超自然的武器從神那裡剝奪，神就失去了威力，無力的神隻能準備混亂。”

阿斯帕西亞沒有等待回答，就把菲迪亞斯拉到一旁，問：

“他是什麼人？”

“我的一個學徒，非常聰明，但是不能循規蹈矩。他父親是個大理石工匠。他本來可以成為一個很好的雕刻家，但是，他不努力。有時工作很認真，有時坐在那裡幻想，連手都不伸，連刻刀都不動。”

來訪者向大門走去。分別前，伯裡克利站了一會兒，激動地對菲迪亞斯說：

“由於你，雕刻藝術達到了頂點。你賦予大理石以生命，你非常了解黃金分割，你達到了完美無缺。你沒有給年輕一代留下任何可以發揮的餘地，我替他們遺憾，他們隻能模仿你了。”

又傳來了蘇格拉底的聲音：

“不，對於我們這一代，還有新東西。”

阿斯帕西亞這一次微笑了：

“說說看：除了你們導師的‘利姆諾斯·雅典娜’或者米隆的‘擲鐵餅者’，你們還能干什麼？”

“老人們沒有發現的 — 人的靈魂！”

“什麼？你相信，你們年輕的一代能夠表現非物質的靈魂？用什麼辦法？”

“用面部呈現的感情。”蘇格拉底解釋說：“您提到了米隆的‘擲鐵餅者’，為了投擲鐵餅，他彎下身，盡可能拉緊肌肉，米隆正是抓住了這一瞬間，把表現力放在了身體上，而讓投擲鐵餅者的面部毫無表情。但是，在實際比賽中，運動員的面部表情都是扭曲的。夫人！”

菲迪亞斯說了自己的想法：

“也許米隆要表現的是一位運動高手對自己力量的確信無疑。”

蘇格拉底固執己見：

“導師，安詳的面部表情與那些沉思冥想的哲學家們相似。人都有情感。一個純真的人一種表情，一個兇手是另一種表情。仇恨，歡樂，所有的表情都應該表現出來。你的繼承者要做的，不是塑造半神，而是普通的人。”

阿斯帕西亞詭秘地看了一眼蘇格拉底綠色的眼睛。她喜歡他的聰明，臨行前，她邀請他：

“明天菲迪亞斯要到我們家裡做客，你也來吧!”

譯注1，菲迪亞斯（活動時前490年—前430年）希臘雅典雕刻家。巴底農神廟建築工程的藝術指導，創造了廟中重要的神像，監督並可能還設計了廟中全部雕刻裝飾。成名作是雅典衛城的三座雅典娜紀念像和奧林匹斯宙斯神廟的巨大宙斯坐像。他創立了理想主義的古典風格，前5世前4世紀希臘藝術的特色。“利姆諾斯·雅典娜”是他的代表作之一。

譯注2，伯裡克前495—前429）古代希臘偉大的政治家。他統治雅典的年代被稱為希臘雅典歷史的黃金時代。經過征戰使那個時代的雅典成為希臘歷史上的霸主，他也成了雅典帝國的領袖。他在文明建築上的貢獻是聘用菲迪亞斯和建築家伊克底羅斯等重新修復宏偉的神廟和衛城，興建了幾個大建築，包括恢復帕爾塞尼翁的神廟、雅典娜神像和衛城入口山門等。

譯注3，得墨耳忒，希臘神話中的谷物女神，她的女兒是帕爾塞福涅。因女兒被冥王掠走而放棄職能，使田地荒蕪，到處饑饉。宙斯隻好調停，讓女兒每年6個月生活在谷物女神身邊，從此大地回春。谷物女神和她的女兒是藝術創作的常用主題。

譯注4，戈耳工是希臘神話中的三姐妹，她們的頭發都是毒蛇，嘴裡長著野豬的獠牙，身上還長有翅膀。三姐妹中小的墨杜薩危險，任何人看到她的臉都會變成石頭。後來英雄帕修斯把她殺死，將頭獻給了雅典娜。從此墨杜薩的頭成為雅典娜盾牌的像征。

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