了得網哲學_“綜觀”與“面相”：後期維特根斯坦哲學存在論維度解讀（J）

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焦衛華所著的《綜觀與面相--後期維特根斯坦哲學存在論維度解讀》以“綜觀”和“面相”概念為入手點切入語言和世界的關繫，並通過與海德格爾現像學的對比，深入探究了維特根斯坦的後期思想主旨。本書指出：維特根斯坦的存在論思想告訴我們，不要將語言作為交流的工具，而要看到在語言遊戲的進行中，世界形成著、展開著，即將日常語言遊戲重返日常生活。本書以綜觀的方式及面相概念切入維特根斯坦後期思想，不僅可幫助讀者深入理解其常被表面化和誤讀的後期思想，還可通過對視覺、綜觀、面相、知覺和意義等概念以及維特根斯坦後期所關注的心理哲學的討論，為當前的認知科學和認知心理學中的語義認知、心理表征、心理語義學等前沿問題提供深刻的哲學洞見。

內容簡介

焦衛華所著的《綜觀與面相--後期維特根斯坦哲學存在論維度解讀》以“綜觀”和“面相”概念為入手點切入語言和世界的關繫，深入探究了維特根斯坦的後期思想。本書指出：“綜觀之看”是貫穿維特根斯坦後期的總體視角，在這種視角看來，我們在看的開始，看到的就是語言遊戲整體，看到的就是“面相”或意義，而對像性的“看”是從這種“綜觀”之看中衍生出來的一類極為狹小的“看”。與之相通的是，海德格爾現像學的“看”包含著一個先在的意義結構，我們正是先尋視和綜觀到了這個意義結構，然後纔能理解和繼續我們的生活。與海德格爾一樣，維特根斯坦也批判了視覺之看，並以綜觀為視角，通過語法注釋的方式對“語言遊戲”“生活形式”“語法”等概念的意義進行顯現，以消解西方傳統形而上學。本書不僅可幫助讀者深入理解維特根斯坦常被表面化和誤讀的後期思想，還可通過對視覺、綜觀、面相、知覺和意義等概念以及維特根斯坦後期所關注的心理哲學的討論，為當前的認知科學和認知心理學中的語義認知、心理表征、心理語義學等前沿問題提供深刻的哲學洞見。

導言
一、維特根斯坦與語言轉向
二、研究現狀和研究意義
章“綜觀”：透視現像的可能性
節語言圖像論的終結
一、視覺：理性與真理之眼
二、圖像論的終結：意義就是使用
第二節“綜觀”的表現方式
一、非視覺之“看”
二、“綜觀”與歸納
三、“綜觀”與“面相”：視之方式
第二章綜觀與面相：意義的建構
節面相的開啟：面相轉換
一、兩可圖：面相轉換導言

一、維特根斯坦與語言轉向

二、研究現狀和研究意義

章“綜觀”：透視現像的可能性

節語言圖像論的終結

一、視覺：理性與真理之眼

二、圖像論的終結：意義就是使用

第二節“綜觀”的表現方式

一、非視覺之“看”

二、“綜觀”與歸納

三、“綜觀”與“面相”：視之方式

第二章綜觀與面相：意義的建構

節面相的開啟：面相轉換

一、兩可圖：面相轉換

二、面相轉換與格式塔心理學

第二節海德格爾：“尋視”與意義

一、“看到”：“已經知道”

二、尋視與意義籌劃

三、用具、作為結構和意義整體

第三節面相與意義建構

一、“面相”與“看作”

二、面相轉換和意義顯現

三、面相盲和意義盲

第四節生活形式存在論

一、維特根斯坦：日常語言哲學？

二、“非存在的存在論”

第三章綜觀與語法注釋

節語言存在論：形而上學之克服

一、此在與話語

二、詞與物

第二節“語法”：綜觀式的注釋

一、消除語法幻相

二、回歸深層語法

三、邏輯概念：語法概念

第三節可靠性和確實性

一、海德格爾：用具的可靠性

二、信念體繫與真理

第四章綜觀：理解的可能性

節綜觀語言遊戲的規則

一、理解和規則

二、遵守規則“悖論”

第二節“綜觀”與“家族相似”

一、家族相似

二、家族相似：綜觀的方式

第三節理解異質生活的可能性

一、理解與生活形式

二、理解的真諦：生活

第五章“他心”和私人語言：生活形式之外

節私人語言在意義之外

一、情緒的存在論意義

二、心靈狀態的消解

三、私人語言是虛構

第二節動物語言及可理解性

一、動物世界的貧乏性

二、認知相對主義？

第三節一種語言：一種生活形式

一、自然語言和生活形式

二、家族相似：私人面相的不可能

三、語言和生活形式的一體性

第六章語法、神秘和有限性

節語法與現像

一、“本質被語法所表達”

二、現像學思路

第二節神秘：世界的有限性

一、存在-語法-神秘

二、返回生活原本

第七章詩歌、隱喻和返鄉

節海德格爾：返鄉之路

一、思想的缺失

二、返鄉

第二節隱喻和詩歌

一、隱喻與綜觀

二、詩歌：綜觀的視角

三、哲學之路

第三節形而上學會終結嗎？

一、形而上學的消解：回歸日常

二、形而上學的克服：回歸存在

三、形而上學之指引：回歸生活原本

附錄海德格爾和維特根斯坦存在論思想差異

後記詞語的力量

參考文獻

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