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  • 青年對話錄:人與知識(當代思想家汪丁丁與青年學子的思想對話,
    該商品所屬分類:哲學 -> 世界哲學
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    【優惠價】
    290-420
    【作者】 汪丁丁 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】東方出版社 
    【ISBN】9787506072045
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506072045
    叢書名:青年對話錄

    作者:汪丁丁
    出版社:東方出版社
    出版時間:2014年03月 


        
        
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    內容簡介
    《青年對話錄:人與知識》是汪丁丁從知識經濟的視角,根據“有知的無知,即有限理性”—“自然科學與社會科學的問題”—“精英意識與精英身份的矛盾衝突”這三個層面論述人與知識之間的關繫,包括對未來知識、教育與學術的發展的深刻思考。因此,本書的側重點是在物欲橫流的浮躁年代,知識精英如何應對思想和哲學的匱乏。

    作者簡介
    汪丁丁,著名經濟學家,北京大學教授,當代深有影響力的思想家。經濟學博士。研究與教授:發展經濟學、制度經濟學等領域。出版《經濟學思想史講義》《行為經濟學講義:演化的視角》等數十部書籍。曾在《讀書》《財經》等重要媒體就“中國問題”“人生問題”不斷發言,近年身體力行主持“跨學科教育”實驗,知行合一,直面“教育問題”。長期關注“個體生命的自由”,倡導批判性思維,尤其關心青年人的思想成長,與讀者互動的搜狐博客被譽為網上的“柏拉圖學園”。

    目錄
    序言經濟、知識、制度
    第一篇知識的私有化及其超越
    文字的代價
    知識的私有化及其超越——《讀品2007》序
    通纔如何煉成
    我會將自己的著作版權送予谷歌數字圖書館
    我關於汪暉事件的評論文章
    為什麼維護學術規範比不維護更好
    中國需要何種學術規範
    從影響因子引發的聯想——談談中國學術狀況與出路
    第二篇有知的無知
    時間持存理性——兼評普利高津《確定性的終結》
    謊言與知識
    “盧卡斯批判”,以及批判的批判序言經濟、知識、制度
    第一篇知識的私有化及其超越
    文字的代價
    知識的私有化及其超越——《讀品2007》序
    通纔如何煉成
    我會將自己的著作版權送予谷歌數字圖書館
    我關於汪暉事件的評論文章
    為什麼維護學術規範比不維護更好
    中國需要何種學術規範
    從影響因子引發的聯想——談談中國學術狀況與出路
    第二篇有知的無知
    時間持存理性——兼評普利高津《確定性的終結》
    謊言與知識
    “盧卡斯批判”,以及批判的批判
    男性與啟蒙
    重要的都是具體的
    從抽像上升到具體——為周其仁《改革的邏輯》跋
    第三篇主義與科學
    “主義”與“科學”
    挑戰全體科學主義者和非歷史主義者一個平凡的問題
    報憂遠比報喜重要
    演化——不確定性與創造
    復雜秩序湧現過程的案例——評麥克法蘭《現代世界的誕生》
    鎖入效應與“英雄史觀”——從“信息的故事”得到的斷想
    第四篇專業視角看新聞
    為什麼我們沒有新聞
    嚴肅新聞的社會條件——丁丁《財經》“邊緣”文章
    轉型期新聞的風格
    中國新聞的三重身份:真相、批判、公共空間
    何謂“新聞敏感性”
    第五篇其人其事
    紀念楊小凱文章
    逝者:赫希曼——穿越邊界的思想者
    逝者:布坎南——要政治家,不要政客
    逝者:艾智仁——來自亞美尼亞的亞當?斯密
    逝者:於光遠——學術與政治的雙重變奏
    信孚與我的教育生涯
    與民間力量一起成長
    丁丁和我們:胡舒立一席談
    《經緯》發刊詞
    編後記
    汪丁丁:找回靈魂的任務
    在線試讀
    寫這一主題,最好的開篇是引用我寫給北京大學國家發展研究院一位研究生的信:
    ……你在西方的學習,年輕時,腦內網絡有極強能力建立各類知識在細節之間連接。所以,首先當然是勤奮,其次是廣泛。這兩個因素合在一起,就稱為“博聞強記”。最後,也是最關鍵的,注重各類知識的細節。例如,羅素在龐加萊那本書的英譯序言裡特別指出,博聞強記的學者很多(因為這是“學者”的定義),但龐加萊的特點是博聞強記並且注重細節(熟悉細節,這是“專家”的定義)。難得的就是同時熟悉細節和廣泛的知識。我出國時已經32歲,記憶力遠不如年輕時那樣“過目不忘”,但仍比現在強許多倍。我反省自己記憶力的演變過程,總的趨勢是由具體的場景演變為抽像的關繫。我指的,是“場景記憶”,隨著歲數增加,這部分可讀取的記憶在全部可讀取的記憶裡占有的比重很可能越來越小。各類知識之間的抽像關繫,隨著歲數的增加,越來越清晰。在這一演化過程中,我意識到,細節特別關鍵。如果在最初(年輕時)不很熟悉各類知識內部的細節,那麼,抽像關繫就停留在“抽像”層面,不能(如在中年或晚年)獲得直觀呈現。
    讀了這段文字,我相信,一些讀者已全然明白我下面要展開的思路,不必繼續讀這篇文章。恰好我主持的跨學科教育實驗,在期末考試時出現了一些困惑。學生們的這些困惑是否可以緩解,與他們能否理解我這篇文章有密切的關繫。畢竟,跨學科教育的主旨之一是“貫通各類知識”,它的另一主旨是“培養有靈魂的專家”。
    人類知識原本是貫通一體的,中西皆然。貫通一體的知識裂為百科,流布天下,成為相互分離的專業知識,在西方是近代以來的事情,在中國則更晚,是西學東漸之後的事情。於是,現在的大學知識,隻能陳列為一繫列課程。也是追隨西方反思,中國教育界近年試著講授“通識”課程。不過,以我的觀察,目前流行的通識教育遠遠不是跨學科教育。因為,那些通識課程仍是分離的知識而非貫通的知識,甚至也不表現出試圖貫通人類知識的傾向。
    我們即將或已經進入的時代,被稱為“知識時代”。這一時代的勞動者,德魯克稱為“知識勞動者”(knowledgeworker)。知識勞動者的主要技能不再僅僅是專業知識和技能,而是協調不同專業知識的能力。為了培養這種能力,根據教育界領袖們的建議,21世紀各國教育的主旨正在從傳授知識轉變為培養獲取新知識的能力。由於專業化的局限性,知識勞動者怎樣可以判斷他專業之外的任何一項知識是“新的”呢?所以要有跨學科教育,成為對專業教育至關重要的補充。
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