序

導論

章  “三變”與“自得”——劉宗周學問思辨的心路歷程

  節  學凡多變

    一、“學凡三變”

    二、“於陽明學凡三變”

  第二節  嚴辨儒釋

    一、“己之儒、釋不可不辨，而人之儒、釋可姑置之不問”

    二、“嗷嗷完入”

  第三節  為學自得

    一、“自得”

    二、“無所得，故名自得”

第二章  “凡三易稿”——《人譜》撰著始末

  節  直接誘因

  第二節  思想淵導

    一、早年講學與《四箴》

    二、證人講會與《社約》

  第三節  修改與定稿

    一、補充圖示

    二、理論推演

第三章  “無善而至善，心之體”——《人譜》心體論

  節  《人極圖》與“太極”

    一、《人極圖》解構《太極圖》

    二、《太極圖》之闕漏

    三、《人極圖》辨“太極”

  第二節  《人極圖說》與“心之體”

    一、“太極”“人極”與“心”

    二、“陽動陰靜”與“繼善成性”

    三、“五行”與“五性”

    四、“萬化”與“萬性”

    五、“其要無咎”與“遷善改過”

第四章  “證心以證人”——《人譜》工夫論

  節  “過”與“惡”

    一、“物先兆”與妄心之微過

    二、“動而有動”與七情之隱過

    三、“靜而有靜”與九容之顯過

    四、“五行不敘”與五倫之大過

    五、“物物不及”與百行之叢過

    六、“迷復”與成過之“惡”

  第二節  改過工夫

    一、靜坐悟心、讀書明心

    二、當下廓清、知幾葆任

    三、知禮成性、變化氣質

    四、隨分體當、踐履敦篤

    五、反身而誠、應事接物

    六、克念始終、遷善改過

  第三節  工夫哲學

    一、即存養即省察，動靜一幾

    二、即隱微即顯發，中和一性

    三、即知即改，知行合一

    四、即本體即工夫，工夫與本體合一

第五章  “即心即易”——易學哲學

  節  即心是《易》

    一、《河圖》、《洛書》，聖人訓道

    二、聖人作卦，《易》中有心

  第二節  《易》以見心

    一、人心妙有，生生不已

    二、先天後天，中和一體

  第三節  《易》為君子謀

    一、君子“尊心以神”，知微知彰

    二、君子“以變為要”，遷善改過

餘論  “晚霞”與“曙光”——劉宗周與宋明理學的新路向

  一、從“二分思維”到“圓融思維”

  二、從“實性本體”到“生生道體”

  三、從“體、用、文”分途到“德性聞見本無二知”

  四、“接著”宋明理學講

結論

附錄《<人譜>補圖》

參考文獻

索引

後記