目  錄

前言
大學全譯
引言
大學
中庸全譯
引言
中庸
論語全譯
引言
學而
為政第二
八佾第三
裡仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
孟子全譯
引言
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下

《四書》這一書名，從南宋朱熹開始。《四庫全書總目提要》說：“其編為《四書》，自宋淳熙始。”因為朱熹作《大學章句序》署“淳熙己酉二月甲子”；作《中庸章句序》署“淳熙己酉春三月戊申”。可見他編纂《四書》都在宋孝宗淳熙十六年1 189年。第二年，光年，他在知漳州任上用公款刊行《四子》，《四子》就是《四書》的另一名稱。《論語》是記載孔子和孔門弟子言行的書，漢朝人凡引《論語》，縱是別人的話，也稱“孔子曰”（詳見《論語譯注·堯曰第二十》章“修廢官”注），漢代可能把《論語》也叫《孔子》。《孟子》自是孟軻寫的。《中庸》據《史記·孔子世家》說是孔子的孫子子思寫的。《大學》，二程說是曾子所述；那麼，由孔子經過曾子，再經過子思，到孟子，便構成《四子》。《朱文公文集》卷八二有《書臨漳所刊〈四子〉後》一文足以為證。

《大學》和《中庸》本是《禮記》的兩篇，因為司馬遷說子思著《中庸》，便得到後人重視。《漢書·藝文志》有《中庸說》；《隋書·經籍志》有戴《中庸傳》二卷、梁武帝《中庸講疏》一卷。唐以前沒有人為《大學》作過解說，北宋司馬光曾著《大學廣義》一卷、《中庸廣義》一卷，見陳振孫《直齋書錄解題》。他把《大學》、《中庸》從《禮記》中提出，加以解說闡發，早於當時的理學家二程。

朱熹為《大學》、《中庸》寫了“章句”，為《論語》、《孟子》寫了“集注”，合為一書，稱為《四書章句集注》，簡稱《四書集注代延二1 31 5年）恢復科舉，尤其明、清以後更加重視《四書》，考試題目多出自《四書》，甚至答卷文字內容也不能違背朱注，《四書集注》是應考士子的書。自光緒三十一1905年）廢科舉以後，這一風氣纔完全消除。

《四書》究竟是儒家傳統正宗，歷代受它的影響很大，我們要了解中國的古代文化精神，仍然要讀它。雖有些語句固然要批判，甚至徹底批判，但有些語句，未嘗沒有可取之處，這次我把譯注過的《論語》、《孟子》的白話稍加修改，補譯《大學》、《中庸》，合成本書，並將各自的原文及相應的譯文加上編號，可能對廣大讀者也是一種方便。

楊伯峻